“Saya lahir di Sinumbra, ditolong bidan dari Ciwidey.”
Johana Ellisye Salhuteru atau yang lebih akrab disapa dengan Bu Lisye memulai kisahnya. Melanjutkan beberapa cerita tentang Max Salhuteru terdahulu, kali ini bukan lagi Bu Lia (Camellia Salhuteru) tapi Kakaknya, Ibu Lisye, anak kedua Max Izaak Salhuteru, yang menuturkan pengalamannya. Continue reading
Oleh: Ariyono Wahyu Widjajadi (@A13xtriple)
“Beta Pattirajawane
Yang dijaga Datu-datu
Cuma Satu
Beta Pattirajawane
Kikisan laut
Berdarah laut
Beta Pattirajawane
Ketika lahir dibawakan
Datu dayung sampan”Cerita Buat Dien Tamaela- Chairil Anwar
Entah pada saat Ngaleut yang mana saya pernah membacakan puisi tadi. Namun saya ingat membacakan puisi itu ketika singgah di GOR Saparua, sebuah tempat yang cukup akrab bagi saya. Saat ngaleut itu, saya bercerita mengenai Saparua dan orang-orang dari Ambon atau lebih luasnya Kepulauan Maluku. Mereka datang dan hidup di Bandung.
Menurut pengasuh Komunitas Aleut, Ridwan Hutagalung, adanya orang-orang dari berbagai suku bangsa dan salah satunya adalah mereka yang datang dari Kepulauan Maluku atau sering disebut dengan orang Ambon, ini membuktikan bahwa Bandung adalah sebuah skala kecil dari melting pot (kuali pembauran).
Bang Ridwan, panggilan akrabnya, kemudian memberikan satu contoh nama Alexander J. Patty. Walaupun tak banyak yang mengenal namanya, Alexander J. Patty adalah tokoh pergerakan dan aktif di organisasi “Jong Ambon”. Patty ditahan dan terdampar di Bandung hingga tutup usia. Konon salah satu kawan seperjuangannya adalah ayah dari Dien Tamaela, kawan perempuan “Si Binatang Jalang” Chairil Anwar.
Pada masa sekarang di Bandung dikenal beberapa fam populer dari Ambon seperti Goeslaw, Saba, Zein, atau Sahanaya, nama-nama yang dikenal lewat dunia hiburan tanah air. Lalu di klub sepak bola asal ibu kota Priangan, Persib, ada nama Timisela bersaudara. Kemudian di lingkungan perkebunan di Priangan ada satu nama keluarga Ambon yang berkiprah dan memiliki sumbangan jasa yaitu klan Salhuteru.
Rasanya sebuah anomali atau hal yang sangat jarang dapat menemukan orang Ambon di tengah lingkungan perkebunan yang ketika masa kolonial mayoritas berisi kuli kontrak dari daerah Priangan. Dan salah satu anomali tadi bernama Maximillian Izaak Salhuteru.
Max I. Salhuteru | Photo Komunitas Aleut
Oleh: Ariyono Wahyu Widjajadi (@alexxxari)
Seperti sudah jadi sebuah kewajiban atau fardhu setiap rombongan khafilah musyafir Komunitas Aleut berkelana ke Sperata-Sinumbra, Ciwidey, selalu singgah ke kue balok Bah Ason. Nama lengkapnya Sonbahsuni, letaknya jongkonya di pinggir pasar dekat perempatan Pabrik Sinumbra dengan jalan ke arah Perkebunan Nagara Kana’an. Jadi bukanlah fardhu ain atau fardhu kifayah tapi fadhu Bahsuni lebih tepatnya.
Di sebrang jongko kue balok Bah Ason terdapat sebuah mesjid yang pada dindingnya terpasang dua prasasti. Prasasti yang paling besar merupakan prasasti pendirian mesjid. Di sana tertulis beberapa nama yang telah berjasa dalam pendirian Mesjid. Namun yang paling menarik adalah terdapat satu nama yang rasanya bukan nama orang sunda, yakni Max I. Salhuteru. Continue reading
© 2025 Dunia Aleut
Theme by Anders Noren — Up ↑
