Month: March 2015 (Page 2 of 2)

Oleh: Hani Septia Rahmi (@tiarahmi)

Biasanya jalan setapak digunakan sebagai jalan potong atau lebih populer dikenal sebagai jalan tikus jika menuju suatu tempat. Tapi dari ngaleut kemaren saya mendapat perspektif baru. Ternyata, jalan setapak ataupun gang itu memilki cerita lain.

Saat ngaleut hari Minggu kemarin, saya & Komunitas Aleut menyusuri Jalan Pangarang dan Jalan Rana. Perjalanan dimulai  dari mulut Jalan Pangarang yang berbatasan dengan Jalan Dalem Kaum. Di sekitar daerah ini banyak dijumpai penginapan dan kos-kosan. Penginapannya beragam, mulai dari hotel melati hingga hotel bintang 3 berdiri disepanjang Jalan Pangarang hingga perpotongan Jalan Rana. Ketika saya membaca beberapa blog backpacker, ternyata daerah tersebut merupakan tujuan para backpacker dalam mencari penginapan murah, selain untuk keperluan lain, hehehe. Sedangkan kos-kosan banyak sekitaran perpotongan Jalan Rana dan Jalan Pangarang, serta di sepanjang Jalan Rana. Kebanyakan kos-kosan di daerah ini diperuntukkan untuk para pekerja dan pegawai yang berkantor sekitar Alun-alun atau di Jalan Asia-Afrika. Bahkan di salah satu kosan tertera tulisan “Khusus menerima pegawai negeri/BUMN”, saya sendiri tidak mengerti kenapa ada peraturan seperti itu.

Teman-teman Komunitas Aleut pun berbelok ke gang sempit. Pada mulut gang tertulis Gang/Jalan Pangarang III. Di bawahnya terdapat petunjuk kurang lebih bertuliskan UKM Pembuatan Boneka. Saat menyusuri gang-gang sempit di sekitar Jalan Pangarang, saya juga sekilas melihat pengrajin perhiasan logam. Perjalanan ngaleut berlanjut dan akhirnya berhenti di sebuah rumah yang bertuliskan “A. Ruchiyat Wooden Puppet and Mask”. Wow, ternyata di antara gang di tengah kota Bandung tersembunyi pengrajin wayang golek! Cukup unik bisa menemukan pengrajin wayang golek di sini,  karena pengrajin wayang golek di daerah Bandung lebih dikenal berada di Jelekong, Baleendah, Kabupaten Bandung.

Di sini saya dan Komunitas Aleut berkenalan dengan Pak Tatang Haryana, pengrajin sekaligus pemilik bengkel wayang golek ini. Beliau merupakan anak dari A. Ruchiyat yang namanya tertera di dinding rumah. Di halaman rumahnya yang tidak begitu luas, berdiri sebuah sanggar yang bernama Sanggar Pitaloka. Selain tempat pembuatan dan penjuakan wayang, dipamerkan juga wayang-wayang hasil karya Pak Tatang, A. Ruchiyat dan Aki Soma yang bisa dibeli. Hasil karya dari sanggar ini tak hanya wayang golek saja, namun juga wayang klithik serta pernak-pernik yang masih berhubungan dengan tokoh wayang seperti gantungan kunci, pulpen, hiasan kulkas, topeng, dan juga pajangan hewan yang lucu-lucu.

Oleh: Vecco Suryahadi Saputro (@veccosuryahadi)

Sepintas wajah penghuni kota. Tak kenal wajah sendiri. (Juniarso Ridwan – Ahoaho Bandung)

Jika jalan kaki ke belakang Hotel Savoy Homann, kita akan menemukan satu ruas jalan yang tertulis Jalan Pangarang. Ruas jalan tersebut terkenal dengan hotel dan penginapan yang murah. Tapi, jika kita masuk dan keliling sekitar jalan tersebut, kita akan menemukan hal yang lebih menarik dibanding hotel. Hal tersebut adalah tempat pembuatan wayang golek Pitaloka.

 

 

Tempat pembuatan atau bengkel wayang golek Pitaloka berlokasi di Jalan Pangarang Bawah IV. Lokasi bengkel tersebut berada di dalam gang yang muat satu motor. Oleh karena itu, saya sarankan untuk berjalan kaki jika ingin ke sana.

Wayang golek Pitaloka dulu, kini, dan nanti

Saat ini, bengkel wayang golek Pitaloka dijalankan oleh pak Tatang. Menurut pak Tatang, A. Ruchiyat adalah ayah beliau. Sebelum A. Ruchiyat, bengkel wayang golek dijalankan oleh kakeknya bernama Aki Soma. Oleh karena itu, pak Tatang adalah generasi ke tiga yang menjalankan Bengkel wayang golek Pitaloka.

 

Bengkel wayang golek Pitaloka berlokasi di Jalan Cibadak sebelum pindah ke Jalan Pangarang Bawah. Saat berlokasi di Jalan Cibadak, bengkel dijalankan oleh Aki Soma dan A. Ruchiyat. Bengkel dipindahkan pada tahun 1970-an karena lokasi wisata yang jauh dari bengkel.

Sebelum orde Baru, wayang golek karya Bengkel Pitaloka sering dipakai oleh dalang – dalang dalam pementasan wayang golek. Perlu kita ketahui bahwa wayang golek berharga sangat mahal saat itu. Sehingga satu wayang golek bisa menghidupi satu keluarga selama tiga atau empat hari.

Saat orde Baru, wayang golek karya Bengkel Pitaloka lebih sering dijual sebagai oleh – oleh untuk wisatawan yang ke Bandung. Dikarenakan sering dibawa oleh wisatawan luar negeri, wayang golek bengkel Pitaloka pernah dimasukkan ke indeks tempat pembuatan wayang golek oleh wartawan Eropa dan Australia.

Saking terkenal oleh para wisatawan dan pemerintah kota, Bengkel wayang golek Pitaloka dimasukkan ke dalam Kampung Seni Tradisional Pangarang. Kampung seni tersebut diresmikan pada tanggal 2 November 2002.

Sayangnya, setelah bom bali tahun 2002, wisatawan luar yang berkunjung ke wayang golek Pitaloka memberi dampak terhadap usahanya. Menurut Pak Tatang, bom bali telah ikut mempengaruhi berkurangnya wisatawan luar negeri datang ke Bengkel wayang golek Pitaloka.

Menurut Pak Tatang, Bengkel wayang golek Pitaloka sedang mengalami krisis. Krisis tersebut berasal dari tidak adanya generasi pembuat wayang golek selanjutnya. Sedikitnya orang yang minat dan tahu wayang golek Pitaloka menambah krisis yang dihadapi Bengkel wayang golek Pitaloka.

Filosofi dalam Wayang Golek Pitaloka

Terlepas dari masa depan Wayang Golek Pitaloka yang harus kita bantu. Pak Tatang banyak bercerita tentang filosofi wayang golek buatannya. Sebagai contoh, warna merah Cepot yang menggambarkan sifat temperamen terhadap kebijakan pemerintah dan kerajaan. Selain Cepot, Petruk atau teman Cepot dalam setiap cerita memiliki hidung panjang karena sifatnya yang licik.

Filosofi tersebut juga termuat dan terkandung dalam setiap proses pembuatan wayang golek buatannya. Sebagai contoh, kayu untuk membuat Cepot harus dicuri dari alas Jembatan. Tapi setelah dicuri, alas Jembatan tersebut harus diganti dengan kayu yang baru. Selain itu, kayu Albasiah yang dipakai dalam membuat wayang golek harus berumur tiga tahun dan telah direndam selama tiga hari.

Selama di Ruang Pamer Bengkel wayang golek Pitaloka

 

Setelah mendapat cerita banyak dari Pak Tatang, tidak lengkap rasanya jika tidak membeli salah satu produk buatannya. Setiap produk buatannya ditampilkan dalam ruang pamer. Ada produk yang berupa topeng, wayang golek mini, wayang golek pertunjukan, pulpen wayang, dan patung wayang. Nah, harga setiap produk tersebut berkisaran Rp. 7.500 – Rp. 700.000. Harga yang terjangkau untuk kualitas yang setingkat dunia.

Di akhir catatan ini, saya selalu berharap agar bengkel wayang ini masih hidup dan bisa dinikmati oleh generasi berikutnya.

 

Sumber Foto :

@veccosuryahadi

@komunitasaleut

 

Tautan asli: https://catatanvecco.wordpress.com/2015/03/09/catatan-ngaleut-wayang-golek-pitaloka/

Oleh: Irfan Teguh Pribadi (@irfanteguh)

Di Jalan Braga, měh pahareup-hareup pisan jeung rěstoran Braga Permai, aya toko buku nu ngaranna Toko Buku Djawa. Kira dua minggu katukang, basa babaturan kuring—wanci haneut moyan,  ngaliwat ka hareupeun ěta toko, cenah katingali aya sababaraha jalma nu keur ngangkutan buku jeung majalah. Sabab teu pati yakin, nya isukna kuring ningali sorangan ka lebah dinya. Ana nepi, enya wě toko těh geus kosong. Buku, majalah, poto, kartu pos, jeung barang jualeun nu sějěnna geus teu nyěsa hiji-hiji acan.

Toko buku ieu ditutup alatan nu meuli ka dinya geus langka pisan. Kuring kungsi sababaraha kali balanja buku di dinya. Hiji waktu basa kuring keur nempoan buku jang beulieun, di jero tiiseun pisan. Iwal ti kuring jeung si tětěh nu nungguan toko, euweuh deui jalma sějěn nu ngadon ngalanto ka jero. Mun ditempo tina harga, saenyana harga buku-buku di dieu teu běda jeung nu di toko buku gedě. Tapi teuing kunaon asa ku langka-langka teuing nu balanja di dieu mah.

Toko Buku Djawa diadegkeun taun 1955, ampir bareng jeung diayakeunna Konpěrěnsi Asia Afrika, hartina umur ěta toko buku těh geus ampir 60 taun. Dina waktu nu panjang ěta, Toko Buku Djawa kungsi ngalaman “gengsi” nu lain lumayan. Maksudna mun warga balanja buku di dinya, bisa disebutkeun leuwih pinunjul batan mun meuli di toko buku nu sějěn. Tapi ku lantaran beuki dieu beuki kasěrěd ku saingan nu teu saeutik, atuh puguh we kayaanna beuki ripuh.

Anyeuna toko nu geus kosong těh dijagaan ku dua urang jelema. Ti luar mah sok katempo keur maraěn catur. Bakat ku hayang nyaho, nya kuring ngawanikeun maněh asup ka jero, tuluy tatanya ka nu duaan. Dumasar tina katerangan nu ngajagaan toko, nu gaduh toko buku těh saurna Nyonya Tung (yuswana tos 80 taun), anjeunna badě ngalih ka Australia. Eta toko těh kapayunanna baris dijadikeun toko kadaharan atawa sapatu, can pati tangtu saurna.

Mun urang nempoan jalma nu sok ngaradon popotoan di sapaparat Jalan Braga, utamana nu popotoan pikeun kaperluan “Pra Wědding”, Toko Buku Djawa těhminangka kaasup pang minengna dijadikeun “Background” jang dipoto. Hal ieu bisa jadi lantaran lolobana mah di Jalan Braga těhtoko kadaharan, kuayana toko buku nyieun hiji kamoněsan nu alus pikeun dijieun poto. Katambah deuih wangunanna masih keneh wangunan jaman baheula, lumayan kauurus, jeung masih tohaga.

Anyeuna toko buku nu nyěsa di Jalan Braga kari dua siki deui. Kahiji nu aya palebah pěngkolan, nu tokona dicět beureum. Nu Kadua nu gigireun Jalan Kejaksaan, nu tembok wangunanna loba dicurat-corět ku pilok. Teu mustahil dua toko buku ieu gě hiji mangsa mah baris “tilar dunya” kawas Toko Buku Djawa, lamun seug dagangna tuluy-tuluyan tiiseun.

Kang Ridwan Hutagalung (nu nyerat buku Braga, Jantung Parijs van Java) basa diwawancara ku salah saurang wartawan hiji koran gedě sasauran, “Basa hotěl nu jangkung di Jalan Braga diadegkeun, kuring jeung babaturan protěs ka ditu-ka dieu, sabab naon? Eta hotěl těh geus ngagantikeun wangunan-wangunan kolot nu pinuh ku sajarah. Tapi orokaya, euweuh nu ngaděngěkeun. Tah, kuring paurna hal siga kitu těh bakal kajadian deui, nu ahirna urang lalaunan ngahapus ingetan sajarah urang sorangan.”

Terus kumaha carana sangkan wangunan-wangunan kolot nu pinuh ku sajarah těh bisa tetep ngadeg? Numutkeun Kang Ridwan mah saurna kedah aya kasadaran ti urang sarěrěa. Kututupna Toko Buku Djawa těh kudu dijieun pelajaran ku sing saha waě nu paduli kana wangunan-wangunan titinggal jaman baheula. Anjeunna neraskeun, yěn cara nu basajan tapi keuna, nyaěta ku meuli barang-barang nu dijual di toko nu nempatan wangunan heubeul.

Ku dibeulianna ěta toko, bisa mantuan ngalantarankeun kabutuhan sapopoěna kacumponan. Atuh mun seug beuki loba nu balanjana, tangtu lain ngan ukur kabutuhan sapopoě wungkul, dalah kauntungan pikeun tuluy ngagajih pagawě, mayar sěwa jeung pajeg gě tangtu baris lancar.

Tah, ku hal sakituna, ieu luyu sareng sasauran Kang Ridwan, “Loba pisan jalma nu protěs jeung ambek-ambekan basa wangunan-wangunan cagar budaya diruntuhkeun, tapi maraněhna teu nyieun lampah nanaon. Ari ngamumulěhayang, tapi carana siga nu teu apal, pan ieu teu adil. Nya minimal beulian atuh toko-toko nu nempatan wangunan heubeul těh. Hal ěta basajan katempona, tapi keuna kana tujuan.”

Ti dua minggu ka tukang nepi ka hareupna (teuing nepi iraha), Toko Buku Djawa těh baris ngan ukur panineungan. Masih inget kěněh basa kuring meuli buku ngeunaan komplěk candi nu kapanggih di Karawang; barang kuring asup ka toko, si tětěh nu nungguan katempo keur ngalamun, meureun dina panyawanganna ěta toko buku těh moal lila deui. Teu sangka anyeuna geus ninggang di mangsa. Pileuleuyan Toko Buku Djawa. [ ]

 

Tautan asli: http://wangihujan.blogspot.com/2015/03/pileuleuyan-toko-buku-djawa.html

 

Minggu, 8 Maret 2015 | 12:47 WIB

BERANGKAT dari kegelisahan terhadap kondisi kota, Komunitas Aleut di Bandung belajar bersama-sama mengenali sejarah. ”Ngaleut” artinya berjalan beriringan. Maka, komunitas tersebut kerap ”ngaleut” menyusuri situs penting. Mereka membuat jargon ”Ngaleut: tjara asjik mengenal Bandoeng”.

Aleut dalam bahasa Sunda berarti sekelompok orang yang berjalan berbanjar atau beriringan sebagaimana para petani beramai-ramai melintasi jalan setapak. Ini pula yang kerap dilakukan Komunitas Aleut. Mereka beriringan keliling kota. Trotoar dan gang-gang dalam perkampungan di Kota Bandung yang semakin sempit memaksa mereka berjalan berbanjar seperti orang antre.

Belasan anggota Komunitas Aleut pernah menjelajahi situs-situs sejarah China Town di Bandung dengan berjalan berderet menelusuri jalan-jalan sempit atau trotoar. Mereka mengunjungi Masjid Al-Imtijaz milik komunitas Muslim Tionghoa di Jalan ABC dekat Sungai Cikapundung. Lalu mengelilingi daerah Pasar Baru. Ngaleut berakhir di Wihara Satya Budhi di Jalan Kelenteng. Mereka melihat dan menelisik perkembangan etnis Tionghoa di Bandung hingga mereka fasih berbahasa Sunda. Serta, cara mereka bertahan hidup. Dalam setiap kegiatan, mereka berdiskusi kemudian menyampaikan ulang dalam bentuk tulisan.

Adalah Ridwan Hutagalung, Direktur Program Radio Mestika FM Bandung, yang semula mencetuskan acara ”Afternoon Coffee” di radionya. Sepekan sekali acara ini menyajikan wawasan sejarah Kota Bandung yang sebagian besar bersumber dari buku karya Haryoto Kunto, Wadjah Bandoeng Tempo Doeloe.

Pada pertengahan 2005, mahasiswa baru Jurusan Sejarah Universitas Padjadjaran mengikuti ospek. Panitia mengusulkan agar ospek kali ini tidak lagi bernuansa kekerasan. Muncullah gagasan mengunjungi situs-situs sejarah Kota Bandung dengan melibatkan Ridwan. Acara ini rupanya mendapat respons bagus dari para mahasiswa baru. Dari situ muncul gagasan mendirikan komunitas yang kemudian pada 2006 resmi bernama Komunitas Aleut. Bentuk acaranya masih sama, jalan-jalan keliling kota untuk mengetahui lebih jauh tentang situs-situs sejarah.

”Awalnya hanya sekadar mengobati penasaran dengan keterangan yang dijelaskan dalam buku sejarah Haryoto Kunto,” kata Ridwan. Belakangan referensi mereka makin berkembang, termasuk buku karya Us Tiarsa dan beberapa buku lain yang membincang sejarah Jawa Barat, khususnya Bandung.

Rupanya, anggota Aleut banyak menemukan data menarik dari warga sekitar yang justru tidak ada di dalam buku sejarah. Misalnya, ketika mereka berkunjung ke kawasan Braga, mereka tiba di Kampung Affandi. Di dalam buku sejarah tidak pernah mereka jumpai asal-muasal nama kampung ini. Namun, warga menjelaskan bahwa dahulu kala hidup tuan tanah yang memiliki tanah luas di Braga, namanya Haji Affandi. Maka, kampung itu bernama Kampung Affandi.

Belajar menulis

Aleut kemudian mencoba merangsang anggotanya untuk belajar menulis, menulis apa saja yang mereka temukan selama ngaleut. Semula, mereka hanya menulis apa yang ditemui dan dipersepsi tentang situs sejarah. Lalu, mereka mencoba menulis dengan menggunakan literatur sehingga tulisan tentang situs sejarah itu lebih berbobot. Untuk menambah kualitas tulisan, Aleut menggelar sejenis workshop menulis. Para anggota Aleut dipersilakan untuk memperdalam kemampuan menulisnya dengan bimbingan beberapa anggota Aleut lain yang menjadi mentor.

Tulisan-tulisan anggota Aleut ini kemudian diunggah ke blog Aleut di https://aleut.wordpress.com. Blog ini menjadi salah satu blog komunitas paling aktif. ”Sekarang ada sekitar 600 tulisan yang semuanya karya anggota Aleut,” kata Arya Vidya Utama, koordinator Komunitas Aleut. Bahkan, beberapa anggota Komunitas Aleut menulis buku. Saat ini sedikitnya ada enam buku hasil karya mereka, baik karya perseorangan maupun keroyokan.

Tak hanya menulis, Aleut bereksperimen dengan mengambil sudut lain dalam memahami situs sejarah. Dalam beberapa kesempatan, mereka melakukan uji berdasarkan ilmu fisika dan kimia untuk mengetahui fenomena tertentu di sekitar situs sejarah. Misalnya, ketika mereka menemukan fakta adanya lapisan kecoklatan dan mengilap mirip minyak di atas air danau di sekitar lokasi M Toha tewas. M Toha merupakan pahlawan yang menggunakan badannya untuk menutup granat yang dilempar Belanda.

”Meskipun kami belum mendapatkan jawaban yang jelas, eksperimen seperti ini sangat layak dicoba. Kalau tidak salah sudah dua kali kami melakukan eksperimen serupa,” kata Ridwan.

Eksperimen tersebut juga untuk menggugah anggota Aleut dalam mengukur seberapa berguna ilmu mereka jika diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Anggota komunitas adalah mahasiswa teknik, matematika, keguruan, dan bahasa dari Institut Teknologi Bandung, Universitas Pasundan, serta Universitas Telkom. (MOHAMMAD HILMI FAIQ)

 

Tautan asli: http://travel.kompas.com/read/2015/03/08/124700627/Aleut.Beriringan.Memaknai.Sejarah

‪Hari Minggu (08/03/2015) kita akan… “Mapay Jalan Satapak”. Mari bersama-sama mencari tahu tentang kawasan perumahan di dekat Sungai Ci Kapundung.

Seperti apa kondisi perumahan di daerah ini? Apa kerajinan khas di sini? Seperti apa arsitektur kolonial di daerah ini? Mari kita cari tahu bersama! 

Tertarik untuk bergabung? Langsung saja kumpul dekat Titik Nol Kilometer Bandung (Jl. Asia-Afrika) pukul 07.30 WIB. Bawa alat tulis, siapa tahu ada hal menarik yang perlu dicatat 

Nah, jangan lupa untuk konfirmasikan kehadiranmu ke nomor 0896-8095-4394. Cukup kirim SMS dengan format nama dan kesedian untuk ikut serta. Ingat, konfirmasi ini hukumnya WAJIB yah 

Untuk yang mau daftar keanggotaan, langsung aja di tempat kumpul kegiatan. Konfirmasikan kehadiranmu, hadir di tempat kumpul, lalu daftarkan keanggotaanmu dengan biaya iuran Rp 10.000,00. Voila! Kamu sudah terdaftar sebagai anggota Komunitas Aleut 

Sekian saja Info Aleut malam ini. Ayo datang dan ramaikan, karena tiada kesan tanpa kehadiranmu 

Oleh: Irfan Teguh Pribadi (@irfanteguh)

 

Poe Ahad kamari (1 Maret 2015), basa ulin ka sababaraha taman nu aya di Kota Bandung, kuring jeung Akang Něběngers (maksudna budak anggota Něběngers, hampura poho deui ngaranna), manggihan hiji nini-nini nu yuswana geus 81 taun. Si Emak (nini-nini ěta) keur ngaběrěsan runtah botol jeung gelas palastik urut inuman di Taman Kandaga Puspa belah tukang, nu deukeut ka Taman Lansia.

Sabenerna nu pangheulana manggihan mah si Akang, teuing pědah karunya meureun nempo kolot keur uluketek jeung runtah, nya si Akang tuluy mantuan. Barang kuring ngalanto ka Taman Kandaga, nya langsung katempo ěta dua jalma keur ngaberesan runtah. Jepret ku kuring dipoto ti kajauhan, tuluy dideukeutan bari milu ngawangkong.

“Dupi Emak kawit ti mana?” ceuk kuring sabari nyekel kaměra.

“Ti Katamso,” waleurna.

“Leuh, geuning lumayan tebih. Sareng saha kadieu těh?”

“Nyalira wě, tos biasa da Emak mah mapah sakantenan latihan jantung.”

Si Akang mah tonggoy wě měrěsan botol jeung gelas palastik, katempona tapis pisan. Teu lila milu nyarita ka si Emak, “Abdi gě di Ujungberung da sok ngical nu kieu Mak.”

 

Gancangna carita, nya kuring ahirna apal, yěn si Emak těh boga hiji budak nu tos kagungan putra. Anjeunna sasarengan jeung budakna di hiji imah. Naha cenah ěta budak těhngantep ka kolot nu geus sakitu laěrna pikeun leuleumpangan sorangan? Ari dicaram mah teu kurang-kurang, ngan si Emak na wě teu meunang dicaram. “Ah, da Emak mah najan kungsi cicing di Palěmbang 12 taun gěda asli urang Bandung, jadi ludeung wě mapah nyalira gě.” Si Emak těhkapungkur kungsi milu ka Palembang nuturkeun nu jadi salaki.

Runtah nu dikumpulkeun těh engkěna baris dijual ka “pengepul” gedě di Katamso. Jadi pangna si Emak lunta-lantona jauh pikeun něangan runtah těh, sabab di sabudeureun Katamso mah loba pisan saingan. Katurug-turug sabari olagraga, nya leuleumpangan těh aya dua manpaat pikeun si Emak mah.

Rada lila ngawangongkong těh, komo ari jeung kolot mah sok resep, loba pisan carita jeung pangalamanna. “Mak, upami mapah tebih kieu mah saěna nyadak KTP, bilih hiji waktos Emak kacapěan, teras teu kiat uih, pan ari nyandak KTP mah panginten tiasa dijajapkeun ku nu sanes,” ceuk kuring peupeujeuh. Teu lila kusiwel těh si Emak ngaluarkeun KTP tina hiji palastik nu eusina runtah hungkul, “aya atuh ěta mah, tah ieu.” Sihoreng dina palastik nu eusina runtah těh si Emak nunda KTP.

Barang geus wanci rumangsang, nya kuring katut si akang ahirna indit ka Taman Cibeunying pikeun kumpul jeung kelompok nu sějěn. Si Emak mah tuluy ka Taman Lansia jeung baris ka Musium Geologi cenah, nya ěta wě rěk tuluy mulungan runtah botol jeung gelas nu tina palastik. “Di Musium Geologi mah seueur pisan, sigana mah aya samobileun ěta runtah těh,” ceuk si Ema sabari reugeuyeung ngangkat opat palastik gedě nu geus pinuh ku runtah.

 

Saměměh panggih jeung si Emak, kira wanci ngaluluh taneuh, kuring motoan heula kaayaan jalan di sabudeureun Taman Lansia jeung Taman Kandaga Puspa. Tětěla ramě pisan. Geus kitu kuduna meureun; di mana loba jelema, di dinya bakal loba nu muka lapak dagangan. Da ěta wě meni ku rupa-rupa, ti mimiti nu dagang kuěh balok nepika nu dagang anak marmot aya kaběh. Teu katingaleun nu nyěwa-nyěwakeun kuda kawas nu di Jalan Ganěsha ITB.

Nu matak hělok, sihorěng aya ogě kolot nu ngahaja nyěwa kuda. Lain keur ngasuh budakna, ieu mah keur taěkeun sorangan wě. Sajongjonan mah kuring teu kuat hayang seuri. Geus karuhan ari budak mah loba pisan nu naěk, malah aya nu duaan sakuda těh. Sabab panasaran hayang apal harga sěwana (lain hayang naěk), nya kuring ngajakan babaturan pikeun tatanya ka tukang kuda. Ceuk kuring, “Di dinya nu narosnya, engkě ku kuring dipoto.” Maněhna panuju tapi teu ngajawab, ngan ukur unggeuk.

Sanggeus tatanya, tuluy maněhna ngageroan ka kuring bari pok nyarita, “Duapuluh rěbu, Kang.” Jadi ěta sěwa kuda hargana duapuluh rěbu rupia saputeran, maksudna saputeran Taman Kandaga Puspa. Asa mahal ceuk kuring mah, enya pan ěta taman těh teu lega-lega teuing. Lamun saputeran Gasibu mah nya sedeng we duapuluh rebu gě.

Ah, tapi nya marampuheun meureun matak kitu gě, buktina ěta bebenyit nu naraěk kuda teu kurang-kurang. Di ampir tiap kuda aya budak lemět nu keur nyěngclě sabari nyekelan tali. Meureun pikeun barudak mah asa keur jadi koboy wě tumpak kuda těh.

 

Salian ti dua hal ěta, kuring gě manggihan sababaraha pasualan nu katempona teu pati kapalirě, boh ku pamarěntah salaku nu ngurus taman, atawa ku warga salaku nu ngamanpaatkeun. Di antarana waě nyaěta di taman těh katempo aya “jelema pěrak” ngalanto sabari nyekelan wadah jang měntaan duit. Cenah mah pikeun disumbangkeun ka barudak yatim, tapi geus loba kajadian yěn maraněhna těh kanyataanna mah deleka tur hianat ka amanat balarěa. Duit nu meunang měntaan těh cenah loba nu teu puguh lěosna. Teuing ka mana jeung teuing pikeun saha ěta duit těh. Hal ieu kungsi jadi perhatian Wali Kota Bandung–nyaěta Pak Ridwan Kamil ku anjeun, tapi dina prak-prakanna mah sok aya kěněh nu barang pěnta model kieu těh.

Nu kadua nyaěta sual kaamanan di taman. Lain pědah loba copět, tapi di taman těh loba kěněh nu matak picilakaeun. Contona baě di Taman Lansia; ěta balong-balong jieunan jeung susukan těh kaasup jero jeung lungkawing, boh keur barudak atuh kitu deui keur kolot. Lamun seug aya nu labuh těa mah tangtu matak tatu, atuhda jarak tina jambatan ka handap těh aya kana dua meterna. Mangkaning ěta balong jeung susukan těh keur euweuh caian, leuh matak baluas ngabayangkeunna gě.

***

 

Tina sababara hal nu geus dituliskeun di luhur, kuring “kataji” ku nu tarumpak kuda. Keun ari pasualan runtah, jelema pěrak, jeung kaamanan mah geus loba nu ngabahas, ngan ieu mah kuring hayang ngabahas saeutik ngeunaan nu tarumpak kuda.

Mun ku urang disawang, naha enya kitu pantes mayar sěwa kuda pikeun sakuriling nu teu pati jauh? Eta duit mun seug dibeulikeunkan běnsin mahi keur tilu atawa opat poěeun, atawa mun dipakě ka Lěmbang těa mah insyaAlloh bakal nyěsa kěněh. Tapi naha ieu pikeun mayar nu deukeut bet daěk?

Jelema kiwari, utamana urang kota, sigana geus langka pisan nu manggihan kahirupan kawas di lembur baheula. Maksudna pan ari di lembur mah teu hěsě karěk nempo bajing waě mah, pon kitu deui numpak munding; kari běběja wě ka budak angon. Malah di lembur kuring mah masih rada loba kěněh bayawak, londok, manuk beureum seupah, hap hap, jeung bancět kolě.

Ari urang kota, pan teu saeutik nu sabenerna mah imahna di lembur. Enya pan unggal taun gě sok aya acara mudik sagala, nu hartina maraněhna těh kungsi ngalaman hirup di lembur. Sanajan kitu, ari barudakna mah angger wě kasebutna urang kota. Naon sabab? Enya pan ari barudakna mah babar jeung geděna di kota, di alam nu geus kasěrěd ku pangwangunan di mana mendi, di alam nu geus hěsě manggihan bayawak dina rungkun-rungkun.

 

Kaayaan ěta ceuk kuring nu ngajadikeun urang kota, boh barudak boh kolotna, ngarasa resep nalika nempo sasatoan. Di Jakarta mah teu saeutik kulawarga,  mun keur perě těh sok rajeun indit ka lembur pikeun naek munding jeung maěn leutak di sawah. Kahirupan di pakotaan siga geus nyieun hiji wates, yěn lembur atawa děsa těh; nyaěta kahirupan mangsa katukang nu geus kaliwat, nu diriksa deui ngan sakadar lamun keur sono hungkul.

Lian ti ěta, jelema těh anyeuna mah siga leuwih dalit jeung gawai atawa gadged batan jeung mahluk hirup. Tah, ku sabab “teu wanoh” ěta nu matak wani ngaliuarkeun waragad gedě. Manggihan mahluk hirup hususna sasatoan, hususna deui kuda kawas-kawas hiji kaaněhan nu ilahar kudu ngaluarkeun duit rěa sabab geus asup kana hiji barang rekreasi. Wallohua’alam. Cag! [ ]

 

Tautan asli: http://wangihujan.blogspot.com/2015/03/kolot-jagjag-tumpak-kuda-jeung.html

Saat mendengar nama “Cilaki”, sekarang ini mungkin warga Bandung lebih mengenalnya sebagai nama jalan yang membentang di sisi timur Komplek Gedung Sate hingga ke sekitar Taman Persib. Jalan ini berparalel dengan Jl. Cisangkuy, yang saat ini lebih dikenal dengan kekiniannya karena menjadi sentra kue cubit green tea. Padahal sampai awal tahun 2000-an, selain nama jalan juga Cilaki dikenal sebagai sebuah taman.

***

Taman Cilaki di era kolonial lebih dikenal dengan nama Tjilakiplein. Nama “Tjilaki” diambil dari nama kanal yang melintas di tengah taman. Awalnya, daerah tepi Kanal Ci Laki ini tidak difungsikan sebagai taman, namun hanya sebagai jalur hijau dan hutan kota. Ini terlihat dari susunan pepohonan di sepanjang kanal yang tidak teratur.

Tjilakiplein terbagi menjadi 3 segmen. Segmen utara berada di antara Jl. Diponegoro dan Jl. Cimanuk. Segmen tengah berada di antara Jl. Cimanuk dengan Jl. Citarum. Segmen selatan berada di antara Jl. Citarum dengan Jl. Ciliwung. Ketiga segmen ini kini telah berubah nama dan fungsinya. Secara berurutan ketiga segmen ini diubah namanya menjadi Taman Lansia, Taman Kandaga Puspa, dan Pet Park.

Taman Lansia

Taman merupakan segmen utara Tjilakiplein. Taman berlokasi di sebelah timur Gedung Sate Bandung. Taman ini diberi nama Taman Lansia sekitar awal tahun 2000-an. Ada anekdot yang berkata bahwa penamaan ‘Lansia’ diambil dari usia pepohonan di taman ini yang sudah sangat berumur. Mungkin anekdot ini ada benarnya juga, karena meski namanya Taman Lansia, pada saat kemarin kami berkunjung justru taman ini lebih banyak dikunjungi oleh para muda-mudi Bandung.

Taman Lansia dengan wajahnya saat ini memang sedikit kurang ramah bagi lansia maupun pengunjung dengan handicap, terutama untuk mereka yang berkursi roda. Seperti yang terlihat di sebelah kiri foto, pintu masuk taman diberi palang besi. Maksud dari pemasangan palang ini sebetulnya baik, yaitu untuk mencegah pedagang dengan gerobak, pengguna sepeda motor, dan sepeda tidak masuk ke dalam taman. Namun di sisi lain, pemasangan palang ini menyulitkan pengguna kursi roda untuk masuk ke dalam taman.

Setelah selesai diperbaiki dan diresmikan pada 31 Desember 2014, Taman Lansia kini terlihat lebih rapi dan tertata dibandingkan dengan kunjungan terakhir kami ke taman ini pada akhir tahun 2013. Pejalan di dalam taman kini mempunyai jalur pejalan yang terlihat rapi secara estetika dan nyaman untuk digunakan berjalan. Taman Lansia juga kini dilengkapi banyak tempat duduk yang lebih banyak dan juga sebuah tempat refleksi kaki di sisi tenggara taman. Di sisi selatan taman, terdapat sebuah danau retensi yang indah untuk dipandang. Mungkin kedepannya akan banyak sesi foto prewedding yang dilaksanakan di lokasi sekitar danau retensi ini.

Kata ‘danau retensi’ tentu akan menimbulkan sebuah pertanyaan di benak pembaca: apa sih sebetulnya danau retensi itu? Berdasarkan penurutan Walikota Bandung, danau retensi adalah sebuah danau pengendali banjir yang berfungsi mengurangi tumpahan luapan air dari sungai-sungai kecil ke jalan. Berdasarkan artikel yang dikutip tadi, seharusnya ada dua danau retensi di Taman Lansia. Namun pada saat kami berkunjung kemarin, hanya ada satu danau retensi di dalam taman. Satu danau lagi di sebelah utara terlihat kering tidak ada air. Salah satu pegiat malah sempat menduga ini adalah amphitheater. Sayup-sayup terdengar bunyi bel “tetot” yang kerap kali dikumandangkan Ridwan Kamil saat twitwar dengan Farhat Abbas.

Taman Lansia seharusnya menjadi kawasan yang bebas dari pedagang kaki lima. Namun pada kenyataannya dengan mudah kita temukan beberapa pedagang di dalam taman. Kebanyakan dari mereka menjual cuanki dan kopi seduh, namun terlihat ada juga yang menjual jasa pijat. Salah satu penjual cuanki yang kami wawancarai berujar “Ah, da yang dilarang di sana (menunjuk ke arah spanduk larangan) kan yang dagang pake roda (gerobak). Mang kan jualanannya dipikul.”. Bisaan euy si mamang ngelesnya.

Sayangnya, kondisi WC umum di Taman Lansia masih jauh dari kata layak. WC terlihat kotor dan tercium bau kurang sedap. Sepertinya WC umum di taman ini tak tersentuh saat renovasi taman dilakukan. Menurut salah satu penjaga WC  yang kami wawancarai, terkadang WC terendam saat debit air yang masuk ke Kanal Ci Laki tinggi. Tak heran, karena WC berada tak jauh dari pinggir Kanal Ci Laki. Kesadaran pengunjung akan kebersihan dan ketertiban di Taman Lansia masih juga kurang. Di beberapa titik dengan mudah kami melihat adanya sampah yang dibuang oleh pengunjung, malah ada yang masuk ke dalam kanal. Belum lagi ada beberapa fasilitas umum seperti tempat duduk dan tempat sampah yang dicoret dan bahkan dirusak oleh tangan-tangan tak bertanggung jawab. Duh…

Tak adanya pegangan di jembatan pun menjadi masalah, terutama untuk anak kecil. Jarak antara jembatan dan danau retensi terhitung cukup jauh, bahkan untuk orang dewasa sekalipun. Dikhawatirkan tak adanya pegangan ini akan menimbulkan masalah jika ada anak-anak yang lepas dari pengawasan orang tua berlari ke arah jembatan. Hariwang, lur!

Bagaimana dengan kawasan sekitar Taman Lansia? Di sebelah timur taman terdapat sebuah kedai yogurt dengan nama Yogurt Cisangkuy yang sudah terkenal sejak tahun 1970-an. Ujar salah satu pegiat, kedai yogurt ini masih mempertahankan cita rasa yang sama, setidaknya sejak 1990-an saat ia pertama kali mencicipinya. Yogurt di Yogurt Cisangkuy disajikan dengan berbagai macam rasa buah yang bisa kita pilih. Harganya mulai dari Rp 11.000,00 hingga Rp 18.000,00 per gelasnya.

Mulai akhir tahun 2014, daerah sekitar Taman Lansia ini lebih dikenal sebagai sentra kue cubit green tea. Kue cubit dengan rasa green tea ini sekarang menjadi salah satu fenomena kekinian di Kota Bandung, meskipun pada dasarnya kue ini menggunakan adonan yang sama dengan kue cubit pada umumnya dengan penambahan ekstrak green tea. Entah siapa yang memulainya, tapi setidaknya ada 6 pedagang yang berjualan di sini. Topping-nya pun beragam, dari meises, keju, hingga Nutella. Di akhir pekan, pembeli kue ini perlu kesabaran ekstra karena antrian yang cukup memanjang.

Selain kue cubit, di sekitar taman juga dijual berbagai barang dan jasa lainnya. Mulai dari jasa berkuda berkeliling taman, berjualan pakaian, tas hingga berjualan properti. Jika pengunjug kesulitan untuk memarkirkan kendaraan beroda empatnya untuk parkir di Jl. Cisangkuy, tak perlu khawatir karena kendaraan roda empat masih bisa diparkir di Jl. Cimanuk dan di Jl. Cilaki. Gimana kalau masih penuh juga? Tenang saja, masih bisa kok parkir di sekitar Masjid Istiqomah. Paling gempor sedikit karena harus berjalan sekitar 500 meter menuju Taman Lansia.

Seperti yang terjadi di Taman Lansia, segmen tengah Tjilakiplein kini berganti nama menjadi Taman Kandaga Puspa.

Taman Kandaga Puspa

Taman ini merupakan bagian dari Tjilakiplein yang terletak di segmen tengah, tepatnya di antara Jl. Cimanuk dengan Jl. Citarum. Sebelum diubah menjadi taman dengan tema bunga, taman ini digunakan sebagai tempat alternatif kegiatan. Maklum, di akhir pekan Taman Lansia terlalu dipenuhi pengunjung sedangkan taman ini relatif lebih sepi. Di awal peresmiannya pada bulan Desember 2013, taman terlihat sangat indah dan memanjakan pengunjung yang datang ke taman ini.

Sayangnya, hal berbedalah yang kami lihat saat berkunjung hari Minggu kemarin. Tak ada lagi sisa tanaman berwarna-warni yang terlihat pada saat peresmian taman. Di sisi utara taman terlihat rumput mulai meninggi tak terurus. Menurut pengurus taman, hal ini terjadi karena tak memadainya biaya operasional yang dimiliki pengurus Taman Kandaga Puspa. Belum lagi trotoar di sekitar taman yang tidak nyaman untuk digunakan berjalan kaki. Asa lebar euy, padahal jika keindahannya bisa terjaga taman ini akan lebih nge-hits lagi :(.

Terlepas dari kondisi tersebut, taman ini masih layak untuk dikunjungi. Untuk dapat berkunjung ke taman yang buka dari jam 06.00 hingga 18.00 setiap harinya ini, pengunjung tinggal mengisi buku tamu yang berada di dekat pintu taman dan memberikan donasi sukarela di kotak yang telah disediakan. Donasi ini digunakan untuk operasioanal perawatan taman.

Setelah mengisi buku tamu dan memberikan donasi, pengunjung akan disambut dengan suara gemercik air yang berasal dari air mancur dan sebuah gerbang selamat datang dengan tulisan “Welcome”. Pengunjung juga akan disambut suara kicauan burung yang terdengar merdu meskipun suara itu berasal dari… pengeras suara. Banyak pengunjung yang akhirnya tertawa sendiri setelah mengetahui dari mana sumber kicauan burung tersebut. Cukup nyaman untuk berlama-lama di sini karena keadaan taman yang tidak terlalu ramai dan teduh oleh pepohonoan yang ada di dalamnya.

Beragam kegiatan dilakukan pengunjung di Taman Kandaga Puspa, seperti: berolahraga, hunting foto, kumpul keluarga, berpacaran, menjadi fakir wi-fi, nongkrong, dan… mencari pacar. Ah, rupanya tak hanya fakir wi-fi saja yang berkunjung ke taman ini, ternyata fakir asmara juga. Semoga saja Ridwan Kamil bisa mengayomi keduanya.

Fasilitas penunjang di taman ini cukup lengkap. Taman dilengkapi dengan toilet yang cukup bersih meskipun hanya ada satu, wi-fi walaupun kadang nyala-mati, tempat duduk di beberapa titik, dan juga tempat sampah yang terletak di banyak titik. Taman ini juga bisa dijadikan sebagai tempat untuk mengenalkan beberapa tanaman kepada anak-anak, seperti yang dilakukan oleh Bapak Kirno. Taman ini memang dilangkapi oleh beberapa papan nama petunjuk nama tumbuhan, meskipun tak semua tumbuhan memilikinya.

Di taman ini juga kita bisa melihat bengkuang terbesar di… mungkin setidaknya di Bandung, dengan berat 25 kg. Kebanyakan pengunjung yang datang akan bertanya apakah bengkuang sebesar ini enak untuk dibuat rujak atau tidak. Sayangnya menurut penjaga taman, bengkuang sebesar ini sudah tidak enak lagi untuk dimakan (apalagi dirujak) karena benguangnya sudah mengeras dan tak akan ada lagi rasa segar layaknya bengkuang di tukang rujak Hal ini dikarenakan sari bengkuang dari bengkuang raksasa ini sudah berkurang. Semakin besar bengkuang, semakin kurang rasanya. Ooh, begitu toh.

Di luar komplek taman, pengunjung bisa mengajak keponakan atau si buah hati untuk naik kuda. Biasanya untuk satu putaran taman dikenakan tarif Rp 30.000,00. Pastikan dulu harganya sebelum berkeliling agar tak ada “harga kaget” yang mungkin bisa mencekik isi dompet. Lebih baik mencegah daripada menyesal kemudian, bukan?

Setelah menjelajahi dua segmen, kali ini perjalanan akan berlanjut ke segmen terakhir Tjilakiplein. Taman ini diresmikan pada akhir tahun 2014 dan ditujukan untuk para pecinta hewan.

Pet Park

Pet Park adalah taman paling muda diantara ketiga taman ini. Sebelumnya, segmen selatan taman ini hanya digunakan murni sebagai jalur hijau yang tak bisa diakses oleh umum. Pet Park menjadi taman tematik pertama yang ditujukan bagi para pecinta dan pemilik hewan peliharaan.

Jangan kaget jika di hari Senin hingga Sabtu taman ini kosong dan tidak ada kegiatan yang terlihat di dalamnya. Di hari itu mungkin hanya akan terlihat satu atau dua orang pengunjung yang duduk-duduk di kursi depan taman. Menurut salah satu petugas kebersihan taman yang kami wawancarai, Pet Park baru ramai dikunjungi di hari Minggu saja.

Sebelum berkegiatan di taman ini, kami akan memberikan empat saran penting terlebih dahulu. Pertama, sebelum berkegiatan gunakan lotion anti-nyamuk atau anti-serangga, karena serangga di sini cukup ganas. Pada saat survey sehari sebelumnya, dua orang pegiat Aleut diserang semut rangrang dan gigitan nyamuk di taman ini. Kedua, berhati-hatilah dengan langkah anda karena beberapa pemilik binatang masih kurang tertib untuk membuang kotoran peliharaannya di tempat sampah. Ketiga, jika pengunjung membawa binatang peliharaan ke taman ini, jangan lupa bawa air minum untuk minum binatang kesayangan. Meskipun terlihat adanya keran air untuk minum binatang, air di taman ini tidak mengalir. Keempat, jika mendadak kebelet buang air, jangan gunakan WC yang ada di taman ini. Sama seperti keran air untuk binatang, air yang mengaliri WC di taman ini juga tidak mengalir.

Di luar kedua kendala di atas, Pet Park adalah tujuan terbaik untuk mengajak binatang peliharaan anda bermain terutama jika pengunjung membawa anjing peliharaan. Di dalam taman terdapat beberapa arena ketangkasan yang bisa membantu anjing peliharaan untuk lebih gesit dan tangkas. Di sisi timur taman, pengunjung bisa mengajak anjing peliharaan berlatih cross country karena di sisi ini taman memiliki suasana layaknya hutan.

Kami mewawancarai salah satu pengunjung yang membawa 4 ekor anjing peliharaannya sekaligus. Menurutnya, adanya Pet Park memberikan alternatif baru dalam mengajak anjing peliharaannya bermain. Sebelumnya, ia selalu merasa bingung harus ke mana membawa anjingnya bermain karena tak adanya fasilitas seperti ini di Kota Bandung.

Selain anjing, kami juga melihat beberapa binatang lain yang dibawa pengunjung seperti ular sanca, mencit, tikus albino, sugar glider, dan yang cukup menyita perhatian adalah ayam ketawa yang dipamerkan di bagian depan taman. Ayam yang mulanya berasal dari Makassar ini tak berkokok seperti layaknya ayam jantan pada umumnya. Di akhir kokokannya, ayam jenis ini mengeluarkan suara yang mirip dengan tawa manusia. Suara tawaan ini juga dibagi ke dalam beberapa genre, seperti disko, dangdut, dan rock. Sugan teh musik wungkul nu aya genre-na.

Ingin mendandani anjing anda dengan pakaian agar terlihat kekinian? Di sisi timur tama nada penjual aksesoris anjing seperti baju dan rompi. Ingin terlihat buas dengan baju bergambar pitbull? Masih di sisi yang sama, ada juga penjual kaos dengan gambar berbagai macam jenis anjing. Lapar pada saat berkunjung di Pet Park? Di sisi barat taman terdapat beberapa penjual makanan, salah satunya adalah Timbel Istiqamah yang nge-hits sejak dulu itu. Dengan uang yang cukup, anda tak perlu khawatir akan ketiga hal ini.

Bagaimana jika tak memiliki hewan peliharaan? Tak perlu khawatir, toh tak ada peraturan yang mengaruskan pengunjung membawa hewan peliharaan untuk berkunjung ke taman ini. Beberapa dari kami banyak yang antusias untuk melihat berbagai macam jenis binatang yang dibawa karena tidak diizinkan untuk memelihara binatang di rumahnya.

***

Tjilakiplein mungkin kini sudah berubah, baik itu nama dan fungsinya, Namun diharapkan dengan nama dan fungsi baru ini, Tjilakiplein tak hanya bisa menjadi sekedar jalur hijau saja, tetapi juga menjadi sarana belajar, berinteraksi, dan berekreasi warga Bandung. Kesadaran pengunjung untuk menjaga kebersihan taman perlu ditingkatkan lagi, karena kebersihan masih menjadi pekerjaan rumah di ketiga taman ini. Dengan sedikit perbaikan di beberapa fasilitas umum yang kami singgung sebelumnya, baik Taman Lansia, Taman Kandaga Puspa, maupun Pet Park bisa menjadi taman yang lebih nyaman lagi bagi para pengunjungnya

___

Referensi:

Katam, Sudarsono. Album Bandung Tempo Doeloe. 2010

http://www.koran-sindo.com/read/944745/151/bandung-perlu-17-danau-retensi-1420088553

Data dikumpulkan pada tanggal 1 Maret 2015

Kontributor:

Arya Vidya Utama (@aryawasho)

Hani Septia Rahmi (@tiarahmi)

Reza Ramadhan Kurniawan (@kobopop)

Irfan Teguh Pribadi (@irfanteguh)

Deris Reinaldi

Ade Dwi (@adedwi_adewi8)

Sunandar (@nandarALi)

Agni Ekayanti S. (@agniisfire)

Gita Diani Astari (@gitadine)

Nida Mujahidah F. (@denidaa_)

Hanifia Arlinda (@niviarlinda)

Tia Hadianti (@TiaHadian)

Tyo (@gembellganteng)

Efi Dwi Indari (@efiefiheey)

Yanti Maryanti (@adetotat)

Arief Santoso (@areef_13)

Dwi Andriyanto (@Mas_ADD)

Yessy Hermawaty (@yessyhermawaty)

Aida A. F. (@aidafuadah)

Rizka Fadhillah (@rizka_fdhilla)

Ame (@hatakeiume)

Hasti  (@aqutie12)

M. Triyadi (@m3yadi)

Riza Herwantoro

M. Dimas A. F.

Arif Abdurahman (@yeaharip)

Fajar Asaduddin (@fajarraven)

M. K. Pranindika (@praninDIKA)

Tegar Maulana (@kangtemaulana)

M. Rulian (@moneykillerinc)

Rima Tri W. S. (@rimatri)

Dimas Fiancheto (@difiancheto)

Nanda L. Aulia (@fufuwuwu)

Oleh: Irfan Teguh Pribadi (@irfanteguh)

Poě Seněn kamari, tegesna ping 23 Pěbruari 2015, kuring jeung opat babaturan nu sějěn ti Komunitas Aleut diondang ku Radio Ardan pikeun ngeusi hiji acara nu diběrě jejer #BdgBgt (Bandung Pisan). Saenyana ěta těh lain nu munggaran pikeun Komunitas Aleut mah, sabab saměměhna kungsi ogě diondang ku Ardan dina waktu jeung acara nu sarua, nyaěta ping 28 Oktober 2013.

Naha cenah basana makě “ngawanohkeun” lain “ngenalkeun”? Ceuk pamanggih kuring; dina umur nu geus lumayan lila (ampir salapan taun), Komunitas Aleut pikeun warga Bandung mah pantesna kudu geus aya di tingkat “wanoh” lain kakara di “kenal” wungkul.

Naon alesanna? Kahiji, sabab unggal minggu, tegesna unggal poě Ahad sok aya waě acara ngaleut anu dina prakna tangtu ngulampreng di sababraha juru Kota Bandung, ieu pastina gě sok katempo ku warga Bandung. Nu kadua, apan anyeuna těh jaman geus sakieu majuna, ngawawarkeun běja gě geus teu usum makě toa di masigit (iwal ngumumkeun nu maot), tah hal ieu tangtu diigělan ogě ku Komunitas Aleut ku nyieun sababaraha akun mědia sosial, di antarana waě; twitter, facebook, instagram, path, jeung sajabana.

Ardan těh nyaěta hiji radio nu geus kakoncara pisan di sakuliah Bandung mah, lamun seug aya urang Bandung nu teu apal Ardan tangtu matak hělok. Radio nu miboga frěkuěnsi di 105,9 ieu těh pada dipakarěsěp ku budak ngora utamana dina acara Nightmare Side (carita jurig nu matak purinding puringkak), jeung geus lila deuih ieu acara těh. Kuring gě ti mimiti baheula kuliah di Ciwaruga geus apal kana acara ieu mah.

Atuh basa Komunitas Aleut rěk siaran těh ceuk kuring asa pas pisan. Keur mah nu ngaděngě Ardan těh lolobana budak ngora, katurug-turug deuih hayang ngawanohkeun sajarah ka budak ngora. Dina prakna, nyaěta pukul 10 peuting, barudak katut kuring geus daratang ka Jalan Cipaganti atawa Wiranatakusumah. Di buruan Ardan ngariung sajongjonan. Aya Vecco, Arya, Daniya, Gita, jeung kuring.

Teu lila sup ka jero nu tuluy ditampa ku Kang Handi jeung Těh Eiza. Ngobrol heula sakeudeung sabari maca skrip, tuluy asup wěh ka rohangan nu buni ku kaca pikeun siaran. Rumasa kaasup anyar kěněh jeung can loba kanyaho, kuring mah teu pati loba catur pikeun ngajelaskeun, lolobana mah Arya we jeung Vecco, kajaba kordinator těh maraněhna mah pan geus lila di Komunitas Aleut-na gě, tangtu leuwih rěa kanyahona.

Kurang leuwih 1,5 nepika 2 jam siaran těh, lumayan rada lila, jadi loba ogě běja nu bisa ditepikeun ka “insan muda” (kanca kaum dangu Radio Ardan). Ti mimiti sajarah nepika kumaha carana mun hayang gabung jeung milu ilubiung jeung Komunitas Aleut, kaběh Alhamdulillah katepikeun. Atuh ditempo dina twitter gě teu saeutik nu milu ngabandungan.

Jam 23.59 tengah peuting acara běrěsan. Tuluy dipoto heula jang dokuměntasi. Sanggeus amit atuh bral wě pada balik ka imah sěwang-sěwangan. Kuring balik ka Sarijadi, Vecco balik ka Jl. Logam makě karěta angin atawa sapědah (euweuh kacapě jelema těh). Nu tiluan deui mah teuing baralik ka mana, kuring teu apal.

Nuhun pisan ka Radio Ardan anu tos kersa siaran sareng Komunitas Aleut, mugi kapayun tiasa langkung cool and lovely. [ ]

Foto : Arsip @handiARDAN

 

Tautan asli: http://wangihujan.blogspot.com/2015/02/ngawanohkeun-maneh-di-radio-ardan.html