Month: January 2013

Oleh: Arifin Surya Dwipa Irsyam (@poisonipin)

Di kesempatan kali ini saya mau bercerita tentang bunga matahari dan kerabatnya. Apa sih yang menarik dari bunga matahari? Mari kita ulas…

Sebelumnya, tahukah Aleutian bahwa bunga matahari dan kerabatnya seperti bunga dahlia, bunga krisan, dan bunga aster, sebenarnya terdiri dari ratusan bunga yang berukuran sangat kecil? Untuk lebih jelasnya coba amati foto dibawah ini.

Bunga matahari merupakan satu karangan bunga majemuk yang tersusun dari bunga pita dan bunga tabung dalam jumlah banyak, namun terlihat seperti satu bunga tunggal. Karangan bunga ini disebut dengan istilah Pseudoanthium (bunga semu).

Bagian yang dari luar terlihat seperti kelopak bunga sebenarnya adalah kumpulan daun pembalut (involucrum) yang berfungsi untuk melindungi karangan bunga pada saat masih kuncup.

Kemudian yang manakah bunganya? Bunga matahari dan kerabatnya terdiri atas dua macam jenis bunga, bunga pita dan bunga tabung. Bunga pita terletak disekeliling pinggiran dan bersifat mandul, sedangkan bunga tabung terletak dibagian pusat atau tengah dan bersifat fertil. Jumlah bunga tabung dalam satu karangan bunga dapat mencapai hingga ratusan buah.

Dimanakah bagian kelopaknya? Ada yang pernah mencoba meniup dandelion? Nah, bagian rambut (menyerupai parasut) itulah bagian kelopak bunganya. Kelopak bunga pada keluarga bunga matahari disebut pappus. Kelopak ini berukuran sangat kecil, biasanya berbentuk rambut (seperti pada dandelion), berbentuk duri (seperti pada dom-doman), berbentuk selaput (seperti pada bunga matahari), maupun berbentuk kelenjar yang sangat lengket (pada legetan werak). Adanya bagian pappus sangat berperan penting dalam proses pemencaran buah. Buah dengan pappus yang berbentuk rambut akan terpencar dengan bantuan angin, buah dengan pappus duri dan kelenjar lengket akan terpencar melalui hewan karena menempel pada badannya.

Lalu, ada yang hobi makan kuaci bunga matahari? Yang biasa pada bungkusnya tertulis “kuaci biji matahari”.
Sebenarnya istilah penyebutan “biji” bunga matahari kurang tepat. Kenapa? Sebab yang kita sebut “biji” sebenarnya adalah buah dari bunga matahari. Tipe buah pada keluarga bunga matahari adalah tipe buah Achene, suatu tipe buah kering yang tidak memiliki daging buah, sehingga terlihat menyerupai sebuah biji.

Bagaimana dengan bagian dari kuaci yang kita makan? Nah.. itu baru bijinya. Jadi penyebutan satu kuaci utuh dengan kulitnya tidak tepat bila disebut dengan “biji”.

Bagaimana? Apakah bisa dipahami? Bunga matahari dan kerabatnya merupakan satu contoh dari uniknya dunia tumbuhan. Semoga catatan kecil ini dapat bermanfaat bagi Aleutian. Kalau begitu sampai berjumpa di lain kesempatan!

Oleh : Putri Destyanti (@SockoJinki)

It’s really something! Saturday Night yang biasanya diisi dengan bengong dikamar, tergantikan oleh perjalanan malam bersama Aleutians!

Saya sangat senang karena pada satu hari sebelumnya tepatnya hari Jumat, saya mendapat sms berupa info perjalanan Aleut selanjutnya. Ternyata perjalanan ngaleut yang biasanya diadakan pada hari minggu pagi, kali ini diganti menjadi hari sabtu malam. Ya, hanya kali ini saja. Kabarnya sih, spesial awal tahun, heheheh.

Yah, intinya saya mendapat info tersebut melalui sms yang di send all kepada para anggota komunitas aleut lainnya. Dalam info tersebut diinformasikan bahwa komunitas aleut akan melakukan penjelajahan kota Bandung di malam hari. Waah saat membaca itu saya semangat 2013 lah langsung, apalagi saat membaca bahwa perjalanan kali itu akan berakhir sekitar pukul 12 malam! Jujur saja saya memang lebih menyukai penulusuran atau penjelajahan pada malam hari, alasannya karena adem alias tidak panas karena tidak adanya sinar matahari. Perjalanan di malam hari juga berkesan lebih ‘hangat’ dan dapat membuat suasana lebih akrab.. hahaha entah darimana saya mempunya kesan pribadi seperti itu >

Mendapat info perjalanan malam seperti itu, tanpa pikir panjang saya pun segera mengirim sms balik ke nomor yang masuk tersebut tanda mengkonfirmasi bahwa saya berkenan untuk menghadiri perjalanan tersebut. Jadilah saya fix ikut. Saya begitu bersemangat hingga saking semangatnya, peralatan yang disarankan untuk dibawa seperti senter dan jas hujan, sudah saya persiapkan satu hari sebelumnya. Saking excited-nya, saya menerka-nerka tentang perjalanan Aleut kali ini. Dengan perjalanan malam, saya menebak-nebak bahwa Aleutians akan menjelajahi sisi lain kota Bandung di malam hari (dalam tanda kutip) dan juga wisata kuliner yang hanya tersedia pada malam hari.

Hari H pun tiba. Hari sabtu, tanggal 5 Januari 2013. Anggota komunitas Aleut yang sudah konfirmasi untuk mengikuti perjalanan kali ini diinformasikan untuk berkumpul terlebih dahulu di sekretariat Komunitas Aleut itu sendiri tepatnya di Jln. Sumur Bandung no. 4 pada pukul 6 sore. Saya yang masih merupakan anggota baru tentu saja tidak mengetahui dimanakah letak pasti sekretariat Aleut tersebut. Karena tidak tahu letaknya, saya memutuskan untuk bertanya pada salah seorang anggota komunitas Aleut. Saya mendapatkan info bahwa Sumur Bandung itu letaknya tak jauh dari ITB, tepatnya di belakang Sabuga. Meskipun demikian, peluang untuk tersasar pasti besar bagaimanapun juga karena saya benar-benar belum tahu yang manakah gerangan rumah yang dijadikan sekretariat sekaligus base camp Aleut tersebut. Karena itulah saya memutuskan untuk pergi dari rumah pada pukul setengah lima sore hari, dengan pemikiran jika saya tersasar, saya masih punya waktu untuk bertanya-tanya pada orang sekitar sehingga saya tetap tepat waktu datang ke sekretariat pada pukul 6.

Jadilah saya berangkat dari rumah berbekal peralatan di dalam tas seperti payung, jas hujan, jaket, dan senter. Ternyata sepanjang perjalanan di transportasi umum, hujan mengguyur kota Bandung dengan lebatnya. Hmm.. tampaknya perjalanan kali ini memang benar-benar membutuhkan jas hujan, meskipun tentu saja inginnya sih tidak usah hujan supaya tidak ribet memakai jas hujan segala. Ketika saya turun dari transportasi umum yang saya naiki pun hujan tetap saja masih saja turun dengan lebat seperti ditumpahkan sekaligus dari sebuah ember besar. Tidak hanya besar, tetapi juga berangin. Payung saya sampai terlipat dan tertekuk sedemikian rupa, membuat saya tetap saja kebasahan pada akhirnya (percuma memakai payung, huh menyebalkan sekali hujan itu -,-). Setelah berjalan beberapa langkah dan menyebrang dari arah Mcdonald Simpang, hujan pun mulai tampak bersahabat meskipun belum juga reda. Sedikit demi sedikit mulai mengecil sehingga memudahkan saya untuk bertanya pada seorang tukang parkir dimanakah Jl. Sumur Bandung.

“Nomor berapa neng?”

“Nomor empat, pak” jawab saya, setengah berteriak.

“Oh nomor empat mah dibawah..”

Dan jadilah saya berjalan menelusuri jalan Sumur Bandung tersebut hingga ke arah bawah yang hampir mendekati ITB. Ternyata saya terlalu jauh berjalan, hahaha.. saya berjalan hingga jalanan yang tampak ada pertigaannya. Saya pun akhirnya kembali lagi ke atas, mencoba memicingkan mata saya yang memang minus, mencari angka 4 pada tembok rumah. Ternyata yang saya temukan adalah rumah besar yang lebih menyerupai kantor, bernomor 5. Saya masih mencari-cari dimanakah rumah nomor 4 tersebut… saya mempunyai feeling bahwa rumah nomor 4 itu tepat berada di hadapan saya, lebih tepatnya di sebrang. Maka itu pada akhirnya saya memutuskan untuk menyebrang saja dan mendekati rumah beratap merah tersebut. Beberapa saat setelah saya menyebrang, dari kejauhan tampak dua orang wanita yang tampaknya akan mendekati rumah yang letaknya tak jauh dari saya berpijak. Saya punya feeling lagi bahwa kedua wanita tersebut adalah anggota Aleut. Dan memang benar, setelah dengan singkat saya bertanya pada salah satu dari mereka, kami bertiga pun memasuki rumah beratap merah tersebut (yang ternyata memang benar, rumah beratap merah tersebut adalah sekretariat Aleut).

Syukurlah saya tiba pukul 6, sesuai dengan jadwal yang diberikan (saya paling tidak suka jika tidak on time hahaha ^^). Di sekretariat Aleut tersebut sambil menunggu anggota yang lain, orang-orang didalamnya dipersilakan untuk melaksanakan sholat maghrib terlebih dahulu. Setelah semua berkumpul, seperti biasa diadakan perkenalan antar sesama anggota Aleut. Saya dan semua anggota Aleut berkumpul di sebuah ruang pertemuan yang cukup besar dengan banyak sofa dan beberapa meja panjang. Setelah cukup lama saling memperkenalkan diri, pada akhirnya dijelaskan bahwa perjalanan Aleut kali ini bertemakan Urban Legend, yaitu perjalanan menelusuri tempat-tempat yang mengisahkan cerita-cerita mistis atau horor. Saat itu saya semakin semangat dua kali lipat. Saya memang sudah lama sekali ingin melakukan penjelajahan Urban Legend di Kota Bandung… dan akhirnyaaa… hari ini pun tiba.

Sekitar pukul setengah delapan malam, kami pun memulai perjalanan dengan berdoa terlebih dahulu. Oh iya, perjalanan kali ini diikuti oleh banyak sekali peserta. Mungkin hampir mencapai 50 orang! Berbeda sekali dengan perjalanan yang dilakukan di minggu pagi yang notabene hanya diikuti oleh belasan orang saja atau masih bisa dihitung jari.

Start awal kami yaitu di Jalan Sumur Bandung no 4 itu sendiri. Dari situ, para Aleutians berjalan menyebrangi jalan Taman Sari untuk menuju Baksil alias Babakan Siliwangi. Dari awal perjalanan, senter sudah mulai dipergunakan (dan untunglah tidak untuk jas hujan, karena tidak hujann ^^) karena jalanan minim penerangan. Untuk menuju Baksil, saya dan yang lain harus menuruni beberapa anak tangga yang sangat licin karena tanah yang terbasahi oleh air. Tiba disana, suasana horor mulai terasa, didukung oleh kegelapan malam serta pohon-pohon yang amat besar yang saya yakin umurnya pasti sudah ratusan tahun. Saya dan yang lain pun dikumpulkan di satu titik yang cukup terang oleh cahaya. Saat itu, tiba-tiba Kak Ala menyodorkan seutas karet Jepang mungil. Saya terheran dan menatap Kak Ala dengan penasaran.

“Lebih baik diiket rambutnya..” ujarnya. Saya tak mau membantah dan langsung saja mengikat rambut saya. Ketika itu saya melihat semua teman-teman perempuan yang memiliki rambut panjang, rambutnya lantas langsung diikat. Teman saya yang saat itu berada disamping saya otomatis penasaran dan bertanya mengapa harus diikat segala.

“Kayanya aku tau deh, tapi ntar aku ceritain. Jangan disini.” Jawab saya.

Pada saat itu saya berpikir, alasan mengapa rambut perempuan yang panjang harus diikat karena supaya menandai bahwa anggota Aleut yang perempuan, rambutnya tidak ada yang diurai.. jadi, jika ada yang rambutnya diurai… itu berarti… hiiii (silakan pikirkan sendiri).

Di Babakan Siliwangi ini, aleutians mulai sharing dan bercerita tentang urban legend yang ada didaerah sana. Ya, kisah tentang “boneka gantung”.. dimana kalau tidak salah, pada sekitar tahun 1981, di daerah sini terdapat sebuah restoran yang letaknya tak jauh dari jalan. Ada sebuah keluarga yang terdiri dari ayah, ibu, dan anaknya yang membawa boneka.. dan kecelakaan itu pun terjadi.. anak tersebut tewas karena tertabrak mobil. Sementara anak tersebut dibawa ke rumah sakit, bonekanya tertinggal di sekitar jalanan tersebut. Anak tersebut meregang nyawa di rumah sakit. Sekarang, banyak kejadian di atas jam 1 malam bahwa banyak orang-orang yang melihat boneka yang menggantung di sebuah pohon, atau kadang dengan anaknya itu.

Setelah Baksil, saya dan teman-teman pun melanjutkan perjalanan. Ternyata kami berhenti di sebuah pertigaan sebelum ITB. Ini pertigaan yang saya tersasar tadi sore. Ditempat ini diceritakan beberapa cerita seram yang benar-benar membuat merinding, termasuk alasan mengapa perempuan yang memiliki rambut panjang harus diikat rambutnya (alasannya, dulu juga ada perjalanan aleut malam. Ada seorang perempuan yang rambutnya tidak diikat dan diikuti oleh makhluk halus sampai ke rumahnya. Perempuan tersebut mengeluh kalau punggungnya berat.). Kisah-kisah yang membuat merinding lainnya yaitu kisah tentang hantu muka dempak alias muka rata yang selalu menampakkan diri di sekitaran pertigaan jalan ini dan juga rumah peninggalan Belanda yang garasinya tidak pernah ditutup (kalau ditutup, akan ada suara orang menggedor-gedor dari dalam dan suara tangisan bayi).

Cukup dibuat merinding, perjalanan dilanjutkan ke arah kampus ITB. Di kampus ini, banyak sekali kisah-kisah misterinya. Yahh masuk akal sih, namanya juga gedung yang dibangun sejak zaman dulu. Beberapa kisah yang sukses membuat bulu kuduk merinding adalah kisah tentang sebuah gedung yang jika kita melihat ke arah atapnya, akan ada seorang perempuan yang loncat bunuh diri dari atap tersebut hingga tubuhnya remuk tak berbentuk, dan pada saat kita melihat ke arah atap tersebut lagi, lagi-lagi juga akan ada perempuan yang tampak akan loncat dari gedung itu. Terus menerus seperti itu. Di gedung tersebut juga terdapat lift yang tak pernah mampu menampung mahasiswa-mahasiswanya dikarenakan jumlah yang selalu full (padahal yang naik lift baru dua orang saja), atau juga seorang mahasiswa yang tengah belajar sendiri yang tiba-tiba melihat seorang mahasiswa lain dihadapannya yang berjalan ke arahnya di atas meja dengan menggunakan kedua sikut tangannya dengan sangat cepat (yang ini sukses membuat saya menjerit. Ampuuunnn >

Dari ITB, perjalanan dilanjutkan menuju jalan Bahureksa tempat adanya Mobil Ambulans yang sangat terkenal di kalangan masyarakat Bandung pecinta cerita misteri. Tempat mobil ambulans tersebut ternyata adalah distro. Distro tersebut kabarnya merupakan distro kelima, sementara keempat distro yang pernah berdiri sebelumnya entah mengapa bangkrut semua. Di jalan bahureksa tersebut, saya dan yang lain dilarang berlama-lama disana karena suasana dan atmosfer negatif terasa semakin besar. Aleutians bahkan dilarang mengambil foto mobil ambulans tersebut. Kabarnya, jika mengambil foto mobil ambulans dari bagian dalam, jika beruntung, akan tampak sopirnya yang seolah sedang menyetir mobil ambulans tersebut. Hiiiiii #kabur

Selesai dari sana, aleutians pun mulai berjalan lagi ke arah gor saparua. Ternyata tujuan selanjutnya adalah Rumah Kentang yang berada di pinggir jalan di sebrang gor saparua. Selain Rumah Kentang, terdapat juga Gereja Belanda yang lebih dikenal dengan Gereja Setan. Bercerita sedikit mengenai Rumah Kentang, dahulu saat diadakan pesta di rumah tersebut, seorang anak tak sengaja tercebur ke dalam kuali kentang (kuali Belanda pada zaman dahulu kabarnya besar dan lebar) dimana kentang-kentang sedang direbus sehingga anak tersebut pun meninggal. Cerita yang beredar di masyarakat, jika kita mencium bau kentang rebus di sekitar rumah tersebut, tandanya hantu anak tersebut sedang berkeliaran mengitari kita. Dan percaya atau tidak… saya benar-benar jelas mencium bau kentang rebus saat itu!.

Oh ya, di sekitaran jalan tersebut juga ternyata ada pasangan yang sedang berantem >< entah kasihan entah terharu karena terlalu sweet melihatnya, jadi kami membiarkan mereka begitu saja kekekek 😛

Sehabis dari sana, aleutians pun berjalan menuju titik finish perjalanan malam Ngaleut kali ini.. yaitu di… SMAN 5 Bandung! Yupp, sekolah yang pada zaman dahulu merupakan sekolah Belanda ini (sekolah prasyarat sebelum memasuki perguruan tinggi), tentunya menyimpan kisah misteri yang sudah tak asing lagi di kalangan orang-orang pecinta horor yakni kisah tentang Nancy. Nancy ini kabarnya adalah seorang siswi berkebangsaan Belanda yang bersekolah disana dan meninggal karena bunuh diri. Maka itu salah satu jendela di gedung SMAN 5 ini tidak pernah ditutup, karena konon katanya Nancy suka duduk-duduk dijendela situ. Untuk melihat Nancy ini, caranya adalah dengan mengitari gedunga SMAN 5 dan 3 Bandung sebanyak tiga kali, tapi aluetians nggak ada yang mau berani coba.. hihihi..

Tak terasa waktu sudah menunjukkan pukul 23.30, langsung saja saya dan yang lain diminta untuk segera menuju Taman Bali. Seperti biasa setelah mengakhiri perjalanan, komunitas Aleut biasa melakukan apa yang dinamakan sharing kesan dan pesan masing-masing peserta. Setiap aleutian dipersilakan untuk berdiri dan menyampaikan kesan-kesan mereka tentang perjalanan yang telah mereka ikuti.

Setelah itu, ngaleut sabtu malam kali ini pun berakhir.. Saya membawa oleh-oleh dari perjalanan Aleut dengan tema Urband Legend pada sabtu malam ini.. oleh-olehnya adalah jatuh sakit selama tiga hari. Hihihi.

Original Post

Oleh : Atria Dewi Sartika  (@atriasartika )

Hari Ahad tanggal 13 Januari 2013 ini mungkin akan menjadi salah satu hari Ahad yang tidak terlupakan di kota Bandung. Bagaimana tidak jika saya yang merupakan pendatang kota Bandung sukses menjelajahi beberapa sudut kota Bandung bersama pasukan Komunitas Aleut Bandung. Tapi jangan piker perjalanan ini terasa ringan bagi saya.

Kumpul di Jl. Sumur Bandung no. 4

Dimulai dari malam hari dimana saya nyaris lupa untuk tidur karena asyik berkutat dengan film di laptop kemudian dilanjutkan dengan buku dan mengupdate berita di jejaring social, saya akhirnya terbangun dengan kurang bersemangat. Saat menajamkan telinga ternyata Bandung disapa hujan. Niat hati yang semula menggebu-gebu mulai mendingin karena udara dingin dan hujan. Saya kemudian memastikan apakah kegiatan “ngaleut” tetap dilaksanakan meskipun tengah hujan. Dan ternyata pesan singkat saya dibalas dengan konfirmasi bahwa ngaleut tetap dilaksanakan dan para peserta diharapkan untuk membawa paying atau jas hujan. Akhirnya jam 8 kurang 5 menit waktu Bandung saya sampai ke Jl. Sumur Bandung no.4 yang merupakan markas dari Komunitas Aleut ini. Yah saya terlambat 25 menit. Di lain pihak waktu keberangkatan kami pun menjadi sedikit di undurkan. Hal ni terkait cuaca dan upaya mencarter angkutan umum untuk sampai di daerah jl. Malabar.

Gedung Toko Roti Valkenet

Setelah perkenalan singkat dengan seluruh peserta ngaleut, kami pun berangkat dengan menggunakan tiga angkot carteran. Di dalam angkot pun peserta saling memperkenalkan diri. Akhirnya saya yang awalnya datang sendirian akhirnya berkenalan dengan beberapa orang yang juga baru pertama kali ngaleut. Akhirnya karena keasyikan ngobrol di jalan tanpa terasa kami telah tiba di tempat tujuan pertama kali. Kami sampai di jalan Malabar. Awalnya saya cukup bingung tentang gedung apa yang kami datangi. Ternyata awal perjalanan ini, kami langsung dihadapkan pada kenyataan pahit bahwa gedung yang layak untuk dilihat telah diratakan. Tadinya di salah satu sisi jalan berdirilah sebuah toko roti. Bangunan itu adalah Gedung Valkenet yang dibangun tahun 1925 dengan gaya arsitektur artdeco geometric, di tengah kawasan villa2 sekitar Malabar. Namun kini bangunan itu sudah tidak dapat saya lihat lagi. Ah saya seorang pendatang di kota Bandung ini terlal terlambat menyadari salah satu kekayaan Bandung yakni bangunan-bangunan tua warisan penjajahan Belanda.

sisi yang masih menunjukkan wajah “rumah”

foto dari sisi dalam

Akhirnya setelah itu kami melanjutkan perjalanan dengan berjalan kaki ke SMK Shandy Putra. Saya akui saya tidak akan menyadari bahwa bangunan sekolah itu adalah sebuah rumah tua peninggalan zaman Belanda yang dialih fungsikan menjadi sebuah sekolah. Bahkan menurut cerita yang dibagi saat mengunjungi sekolah tersebut disebutkan bahwa sebelumnya rumah tersebut di zaman penjajahan Jepang sempat beralih fungsi menjadi rumah sakit. Meskipun kemudian di sampaikan bahwa belum ada kepastian akan berita tersebut. Namun memang menurut penelitian bahwa di zaman pendudukan Jepang, rumah-rumah yang cukup besar sering kali dialihfungsikan menjadi rumah sakit atau menjadi kamp-kamp konsentrasi. Kami kemudian diberi kesempatan untuk menjelajahi bagian luar dan dalam gedung sekolah tersebut. Saat melangkah menuju lapangan olahraga sekolah itu akhirnya muncullah tanda-tanda bahwa memang awalnya rumah tersebut awalnya dibangun sebagai rumah. Saya tidak dapat menyebutkan secara jelas bagian apa, namun di sisi samping rumah tersebut terdapat bagian yang menjorok keluar dan berbentuk semacam lengkungan yang memiliki undakan tangga sehingga saya menganggap bahwa dahulu mungkin saja pintu itu adalah akses menuju taman rumah tersebut. Bagian kaca dan pintu gedung sekolah tersebut masih asli tanpa di ubah. Dan begitu pun beberapa pintu yang ada di ruangan utama sekolah tersebut.

Foto Genteng

Memang telah dibangun tambahan ruangan di bagian samping dan belakang sekolah tersebut. Namun sebagian besar gedung tersebut masih merupakan bagian asli dari rumah Belanda. Kami bahkan berhasil mengambil sebuah genteng untuk diamati karena sebagian besar genteng sekolah tersebut masih merupakan genteng lama dari sejak awal pembangunannya. Terbukti saat ditemukan nama dan kota asal pembuatan genteng tersebut. (lihat di foto) Akhirnya setelah melihat-lihat dan memotret di sana sini, akhirnya seluruh rombongan pun meninggalkan lokasi SMK Shandy Putra yang telah ditetapkan sebagai salah satu Bangunan Cagar Budaya oleh pemerintah Bandung tersebut. Oiya, kami bahkan dioleh-olehi cerita seram yang dituturkan oleh salah seorang siswi sekolah tersebut yang hari itu ikut ngaleut bareng. Ah, saya enggan menceritakannya mengingat saya menulis postingan ini di malam hari.

berfoto di depan rumah karya Ir. Soekarno

Kami kemudian melanjutkan ngaleut ke jalan Gatut Subroto. Kali ini kami mengunjungi salah satu rumah kembar yang merupakan karya Mantan Presiden Soekarno. Rumah tersebut terletak di Jl.Gatot Subroto no.54 dengan kembarannya yang terletak di seberang jalannya. Awalnya kedua rumah tersebut di tempeli plakat sebagai pemberitahuan bahwa rumah tersebut adalah rancangan Ir. Soekarno. Namun kini plakat tersebut telah dicabut dan bahkan rumah tersebut kini telah beralih fungsi menjadi kost-kostan. Saya jadi bertanya-tanya apakah orang-orang yang menyewa kamar kost di rumah tersebut menyadari sejarah yang disimpan oleh rumah tersebut?

Original Post

Oleh: Candra Asmara Safaka (@candraasmoro)

Apa artinya malam minggu, itu artinya sabtu malam. Sabtu malam yang saya habiskan untuk menyibukkan diri dengan aktifitas mutakhir jaman ini, berseluncur di dunia maya ga pake luna. Dari sekian banyak jendela yang saya buka, selain jendela fb, twitah, dan youtube (jendela hati manaa..?hiks), jendela yang lainnya menampilkan lirik lagu ini.

Ik zou daar graag willen wonen

Liefst in de buurt van Andir..

Sepenggal lirik lagu jaman baheula yang jika diartikan dalam bahasa Indonesia,

Kuingin tinggal di sana

Hidup di daerah Andir..

Tinggal di Andir?! Ga kebayang deh tinggal di Andir. Andir dalam benak saya adalah kawasan dekat rel kereta api, dekat pasar yang becek, Andir yang banyak sampah dengan beragam aroma bebauan yang lebih menusuk daripada pewangi dalam bis antar kota antar propinsi. Tapi, kenapa orang jaman baheula sampai memilih Andir sebagai tempat impian untuk ditinggali? Kenapa ga milih kota baru parahyangan, atau perumahan elit di Bandung utara yang bikin banjir (belum ada kalee..) ? Aneh deh..

Byurr! Alarm berupa segayung air membangunkan saya pada pagi harinya. Alhasil saya megap-megap, kaget, murka, hendak marah namun tak kuasa, karena yang mengguyurku adalah sang eksekusioner: Ibu. Saya lekas beranjak dari kasur, dibumbui umpatan dalam hati. Hari ini saya memang minta dibangunkan pagi, padahal hari ini hari Minggu.

Minggu pagi adalah waktunya memenuhi undangan sms dari sang pujaan hati, Reza Ramadhan. Yes. Minggu pagi adalah waktunya melarikan diri dari sepi, markileut! Mari kita ngaleut. Sebelum itu mari kita ngaleueut dulu bala-bala bikinan Ibu yang sudah tersaji di meja makan.

Cekiiitt…! Rem motor saya cekikikan, berbelok menuju meeting point ngaleut kali ini, stasiun Bandung. Beberapa pegiat Aleut sudah ada yang duduk-duduk disana, bercengkrama, mengisi formulir pendaftaran, dan beberapa pegiat sedang direcoki calo taksi yang tak kenal menyerah menawarkan jasa antar.

Setelah memarkirkan si gembor (nama motorku yang diambil dari nama kereta jaman baheula “Si Gombar”, yang diduga nama Si Gombar juga diambil dari nama tokoh film superhero jaman baheula “Zygomar”), saya menghampiri kawanan pegiat Aleut dengan tidak percaya diri karena ketek saya lupa digosok deodorant.

Rasa kurang percaya diri saya akhirnya luluh lantak, karena Ajay menyambut saya dengan kehangatan bagai perapian di musim dingin yang menyamankan, thanks Jay. Ada juga Hevi yang sedang sibuk terlibat proses pendaftaran, di sela-sela riweuhnya dia masih menawarkan cireng isi kepada saya, thanks Hep. Mas Nandar dengan rasa ingin tahu yang cukup besar seringkali melontarkan pertanyaan yang tak terpikirkan, thanks mas. Astaga! Saya lupa ini bukan sesi thanks to di acara award. Mari kembali ke fitrah..

Setelah menunggu beberapa saat, akhirnya Ngaleut dimulai juga. Sekitar 25 pegiat melingkar di depan stasiun Bandung, mengenalkan dirinya masing-masing dalam sesi perkenalan, lalu ditutup dengan doa agar perjalanan hari ini dilancarkan, doa dipimpin oleh diri masing-masing dan dalam hati masing-masing. Berdoa mulai..

“Ya tuhan mengapa orang-orang jaman baheula ingin tinggal di Andir, padahal kan Andir ga banget gitu loh..”, dengan mata berlinang saya memanjatkan doa itu.

Setelah mengucapkan doa dalam hati, sayup-sayup terdengar penjelasan pertama tentang stasiun Bandung. Saya pun segera tersadar dari kekhusyukan doa, lalu mengalihkan perhatian kepada Bang Salman dan Bang Ridwan sebagai sang pencerita.

Ooh..ternyata Stasiun ini pun turut andil dalam semaraknya pembangunan hotel-hotel saat itu, pantas saja di sekitar stasiun banyak bangunan jadul, ternyata gara-gara stasiun kereta ini toh. Hotel-hotel, pasar, toko-toko, bahkan pelacuran berdiri di dekat stasiun kereta ini dalam rangka menyediakan segala kebutuhan para pengguna kereta yang sedang transit di kota Bandung. Para pelancong dari luar kota Bandung tak usah kerepotan mencari hotel untuk menginap, tempat ngopi untuk sekedar nongkrong atau tempat belanja oleh-oleh, semua bisa dijangkau dengan mudah di sekitar stasiun kereta. Keramaian di sekitar Stasiun saat itu menarik para pebisnis untuk mendirikan usahanya.

“Jaman dulu, perusahaan yang mengelola perkeretaapian namanya Staatsspoorwegen. Hingga kini, istilah Spoor masih akrab di telinga, orang-orang menyebutnya Sepur yang merujuk kepada kereta api. Padahal arti kata Spoor itu sendiri adalah Rel. Di pintu rel kereta di sekitar Braga, masih dapat ditemukan kata Sepur tertulis jelas di penampang rambu.” Jelas Bang Ridwan dan Bang Reza.

Pada zaman sebelum kemerdekaan, di belakang stasiun Bandung terdapat tugu triangulasi. Tugu  ini dibangun dalam rangka memperingati hari jadi Staats Spoorwegen yang ke-50. Tugu tersebut diterangi lampu dengan kekuatan 1000 lilin hasil rancangan Ir.E.H.De Roo. Kekuatan 1000 lilin itu seperti apa ya? Entahlah, tapi romantisnya dapet deh. Selain itu, tugu ini pun berfungsi sebagai titik triangulasi, yang artinya titik orientasi pengukuran dan pemetaan kota. Wow, berarti saat itu pendirian tugu juga memperhatikan dari segi fungsinya juga ya. Namun sayang, tugu tersebut kini digantikan oleh sebuah odong-odong lokomotif yang belum dikomersilkan.

Okeh, setelah penjelasan tentang stasiun Bandung, jalan kaki dimulai. Kawanan Aleut mulai menyusuri jalan Kebon Kawung yang dulunya banyak pohon Kawung (Aren), berbelok sedikit ke Jalan Pasirkaliki yang dulunya banyak pohon Kaliki, lalu belok lagi ke Jalan Ksatriaan yang banyak Ksatria?? Yang pasti, di jalan Ksatrian ada satu Sekolah Menengah Pertama Negeri 1 Bandung. Itulah titik berhenti kawanan Aleut yang kedua.

Ada apa nih di sekolah ini? Ternyata sejarahnya panjang juga, lebih panjang dari kisah Lord Of The Ring (maaf ga nyebut sinetron tersanjung). Alkisah bin almakba, pada tahun 1912 tersebutlah satu organisasi kebangsaan bernama Indische Partij. Tokoh-tokohnya antara lain Douwes Dekker (Setiabudhi Danudirdja), Cipto Mangunkusumo, dan Suwardi Suryaningrat a.k.a Ki Hajar Dewantara. Persahabatan ketiganya harus terpisahkan karena organisasinya dicurigai akan mengancam kelanggengan pemerintah kolonial Belanda. Lalu setahun kemudian diasingkanlah tokoh-tokoh ini ke negeri Belanda. Hingga pada tahun 1918 mereka kembali ke Hindia-Belanda.

Sekembalinya dari pengasingan, pada tanggal 12 November 1924, ketika musim hujan, Douwes Dekker mendirikan lembaga pendidikan yang bertujuan mendidik bangsa pribumi untuk mempunyai wawasan kebangsaan. Nama lembaga pendidikan ini adalah Ksatrian Instituut. Ohh, jangan-jangan nama jalan Ksatrian diambil dari nama lembaga pendidikan yang didirikan oleh Douwes Dekker ini. FYI, sebelumnya Jalan Ksatrian itu bernama Nieuwstraat.

“Salah satu tokoh nasional yang pernah mengajar di sekolah ini adalah Soekarno..” tutur Bang Reza.

Ohh..semasa mudanya dulu presiden pertama Indonesia ini pernah mengajar ilmu pasti di Ksatrian Instituut. Setelah lulus dari Tehnische Hooge School (sekarang ITB), Soekarno mengajar setahun lamanya sebelum dia terjun ke dunia politik dengan mendirikan Partai Nasional Indonesia. Wah, penasaran gimana ngajarnya ya..

Pada tahun 1941, berita heboh menyeruak. Nes (panggilan akrab Douwes Dekker) sang pendiri Ksatrian Instituut ditangkap oleh pemerintah kolonial Belanda dan diasingkan ke Suriname. Sehingga kelangsungan Ksatrian Instituut dipegang oleh istrinya, Yohanna Patronella Douwes Dekker.

Pada bulan November 1947, pemerintah membuka sebuah SMP di kota Bandung di gedung SR jalan Kopo, untuk menampung pelajar yang baru kembali dari daerah pengungsian. Karena tempatnya tidak mencukupi, pada akhir Desember 1947 sekolah tersebut dipindahkan ke Nieuwstraat (Jalan Ksatrian sekarang), mengisi gedung Ksatrian Instituut yang sudah lama tidak digunakan. Karena terletak di Nieuwstraat, maka sekolah tersebut dikenal dengan sebutan Sekolah Menengah 4 Tahun Nieuwstraat (SM 4 TH NIEUWSTRAAT). Kemudian pada tanggal 11 Oktober 1950 SM 4 TH NIEUWSTRAAT  statusnya berubah menjadi SMP Negeri 1 Bandung seperti yang kita kenal sekarang ini.

Dari SMP Negeri 1 Bandung perjalanan dilanjutkan. Menyusuri gang-gang sempit yang membingungkan seperti lingkar labirin panjang tanpa henti kalo kata lagu The Brandals. Sampai akhirnya kita menemukan jalan Samba di sekitar lapangan Kresna.

Di jalan Samba ternyata ada sebuah makam saudagar batik yang turut meramaikan perdagangan saat Bandung baheula. Kedatangan kawanan Aleut disambut dengan sepinya pemakaman keluarga ini. Seorang nenek tampak sedang sibuk dengan jemurannya, pakaian ia jemur seadanya di atas nisan-nisan. Nenek itu seorang janda baru, suaminya yang merupakan penunggu makam baru setahun yang lalu meninggal. Pada kunjungan Aleut sebelumnya, Bapak penunggu makam ini masih bisa bercerita tentang H.Syarif, pedagang batik yang kini menyisakan makam beserta riwayatnya.

Selama di makam, saya menjadi takut. Saya takut meninggal saat itu juga, meninggal dalam keadaan pertanyaan saya belum menemui jawaban. Pertanyaan saya dari awal mengapa orang-orang jaman dulu ingin tinggal di Andir, belum ada pencerahan. Saya takut menjadi hantu penasaran yang lebih penasaran dari Nancy, dan takut menjadi hantu jengkol yang lebih rendah kastanya dari hantu kentang.

Lamunan para hantu pun lenyap seketika, sesaat setelah kawanan Aleut beranjak keluar dari komplek makam H.Syarif, lalu berjalan mendekati satu perumahan sepi yang asri. Di kiri kanan jalan, rumah-rumah yang terbilang baheula berderet rapi. Di setiap halamannya ditumbuhi pepohonan teduh, diselingi bunga-bungaan penyegar mata bagi yang memandangnya.

Andaikan saya harus meninggal dan menjadi hantu-hantu selebritis kota, setidaknya saya ingin merasakan tinggal di kawasan seperti ini. Saya lagi-lagi melamun. Ini perumahan apa ya..? Eh ternyata, tak disangka tak dinyana tak diduga, perumahan bagi para pegawai PT.KAI ini termasuk dalam kawasan Andir yang dahulu banyak orang bermimpi untuk tinggal di sana. Perumahan Andir membentang dari Pajajaran termasuk jalan-jalan pewayangan hingga kawasan lapangan terbang PT.DI. Pantas saja namanya dulu Fokkerhuis. Fokker adalah salah satu jenis pesawat terbang yang eksis saat itu.

Andir merupakan perumahan elite pertama yang digandrungi untuk dijadikan pemukiman oleh bangsa Belanda.  Baru setelah daerah Andir, kemudian menyusul pemukiman modern dan elite lainnya di daerah Cikudapateuh dan daerah jalan Riau. Saat itu di daerah Andir, rumah pinggir jalan raya dapat berharga 10.000 Gulden ke atas, konon itu harga yang mahal pada saat itu. Untuk memilikinya, orang bisa mendapatkannya dengan cara mengangsur. Daerah pemukiman di Andir ini dirancang dan ditata dengan baik, dengan model rumah bergaya romantik yang lagi ngetrend pada saat itu.

Whew, pertanyaan saya terjawab juga. Pantas saja banyak yang ingin tinggal di Andir saat itu. Dapat dibayangkan keasriannya dan kenyamanan yang disuguhkannya. Tapi bagaimana dengan Andir sekarang? Sudah tidak ada lagi Andir yang dulu, keinginan orang-orang pun berubah seiring berubahnya Andir.

Yah, lain dulu lain sekarang, sepenggal lirik lagu di atas kini tak berlaku lagi. Mungkin liriknya harus diganti.

Ku ingin tinggal di sana

Hidup di dataran tinggi Bandung Utara

Tak pedulikan saudaraku di selatan terbanjiri sengsara

Lirik itu menemaniku pulang, pertanyaanku terjawab, rasa penasaranku hilang berganti keresahan.

Oleh : Mohammad Salman (@vonkrueger)

Sewaktu ngaleut akhir taun 2012 kemaren, kita sempet muter-muter disebuah kawasan yang penuh dengan nama yang terkadang susah disebut. Nama jalannya emang peninggalan jaman belanda, tapi bukan bahasa belanda. kawasan apakah itu? Kawasan pewayangan!

Kawasan pewayangan bukan berarti isinya wayang ato dalang semua. tapi itu tadi, nama jalannya diambil dari tokoh-tokoh ato tempat dicerita pewayangan. Membentang dari Jln. Pasir Kaliki terus ke barat sampai menjelang Bandara Husein Sastranegara, Dari Jalan Pasteur sampai menjelang rel kereta api yang membelah Bandung. Dan nama-nama jalannya adalah…

Pandu

Pandu ini, adalah seorang seorang pangeran dari kerajaan Kuru/Hastinapura. Nama Pandu sendiri berarti “pucat” karena ceritanya Pandu ini kulitnya memang pucat. Pandu menikahi Kunti, putri raja Kuntibhoja dan Madri, putri raja Madra.

Menurut cerita asli Mahabharata, Pandu ketika sedang berburu ke hutan ga sengaja memanah seorang Resi dan istrinya sampai mati. Si Resi yang sekarat mengutuk Pandu agar kelak dia meninggal kalo make love sama istrinya (kejam, memang). Kunti yg kebetulan punya ilmu manggil dewa akhirnya manggil para dewa untuk minta anak. Dari dewa Dharma mereka dapat Yudhistira. Dari dewa Bayu mereka dapat Bima. Dan dewa Indra membari mereka Arjuna.Kunti juga ngasih kesempatan ke Madri untuk memanggil dewa. Maka Madri pun memanggil dewa Aswin, yang ngasih anak kembar, Nakula dan Sadewa. kelak, para anak Pandu ini dikenal dengan sebutan Pandawa.

Samiaji

Artinya adalah “menghoramati orang lain bagai diri sendiri”. Ini sebenernya nama julukan untuk Yudhistira, Pandawa paling sulung. Yudhistira digambarkan sebagai orang bijaksana, penyabar, jujur, penuh percaya diri. Diantara sodara-sodaranya, Yudhistira paling jago soal ilmu tata negara, agama, dan hukum. Yudhistira juga terampil menggunakan tombak dan kesaktian batin (versi pewayangan jawa)

Kresna

Kresna ato Krishna, aslinya titisan Dewa Wisnu. Ketika perang antara Pandawa dan Kurawa berkecamuk, dia menawarkan ke kedua belah pihak, dia ato tentaranya. Kurawa memilih tentara Kresna, yang jumlahnya ribuan, sedangkan Pandawa memilih Kresna. Kresna pun menjadi penasehat perang bagi Pandawa dan menjadi kusir kereta perang Arjuna.

Bima

Siapakah orang yang paling banyak makan dan paling kuat diantara Pandawa bersaudara? Bima orangnya! kata “bima” sendiri dalam bahasa Sansekerta berarti “mengerikan”. Saking kuatnya, Bima pernah menggendong Kunti dan keempat saudaranya sekaligus lalu lari sejauh 72 mil sewaktu terjadi percobaan pembunuhan oleh para Kurawa. Menurut kitab Mahabharata kekuatan Bima setara 70 gajah. Bima juga jago menggunakan senjata gada.

Samba

Bukan tarian ato musik afro-brazil loh ya. Tapi Samba disini itu anak dari Kresna. Samba ini menikah dengan Laksana, Anaknya Duryodhana. Aslinya ada sayembara yg diselenggarakan buat mencari calon suami untuk Laksana. Ga mau ribet, Samba menculik Laksana. Samba pun dipenjarakan. Akhirnya dengan bantuan Baladewa, Samba dibebaskan dan dimaafkan, dan akhirnya dinikahkan dengan Laksana.

Ugrasena

Ugrasena adalah seorang raja dari kerajaan Mathura, sebuah kerajaan yang unik. kenapa unik? Karena kerajaan ini menganut sistem semi-demokrasi. Anak-anak dari raja Mathura tidak mutlak jadi pewaris tahta, karena raja Mathura dipilih oleh rakyat.

Arjuna

Arjuna adalah putra ke-3 dari Pandu. Digambarkan ganteng dan jago panah, Arjuna adalah ksatria unggulan dari pihak Pandawa.Dia punya senjata super sakti pemberian Dewa Siwa, yaitu panah Pasupati.Ia juga menerima ajaran Bhagawadgita atau “Nyanyian Dewata”, yaitu wejangan suci yang disampaikan oleh Kresna kepadanya sesaat sebelum Bharatayuddha berlangsung karena Arjuna mengalami keragu-raguan untuk menunaikan kewajibannya sebagai seorang Ksatria dimedan perang.

Rama

Rama ini seorang raja legendaris dari zaman sebelum Mahabharata. Dia adalah putra raja Dasarata dari kerajaan Ayodhya. Yang paling terkenal dari cerita Rama adalah ketika dia menyelamatkan istrinya, Sita (versi jawa menyebutnya Shinta) dari Rahwana. Dalam perjalanannya mengejar Rahwana, Rama sampai ke suatu daerah yang dihuni oleh para wanara, ato monyet, yang dipimpin oleh Sugriwa. Sugriwa setuju untuk membantu Rama.

Ketika sampai di laut yang membatasi Kerajaan Alengka dimana Sita ditahan, Rama memerintahkan para wanara untuk membangun jembatan. Konon, formasi bebatuan antara Srilangka dan India adalah bekas jembatan yang dibangun oleh Rama.

Sinta

Sinta ini diambil dari pewayangan versi jawa. Versi aslinya bernama Sita. Ia merupakan istri dari Rama, dan dipercaya sebagai titisan dari Dewi Lakshmi, dewi keberuntungan. Sita dianggap sebagai anak dari Raja Janaka, meskipun bukan anak biologis.

Jadi ketika sedang paceklik, Janaka mengadakan suatu upacara kesuburan. Ketika sedang melakukan upacara, mata bajaknya menbentur peti yang ternyata berisi bayi. Bayi itu pun diangkat jadi anak dan dianggap sebagai titipan pertiwi.

Dasarata

Ayah dari Rama. Dalam cerita Ramayana dia digambarkan sebagai Raja yang tiada tandingannya, Besar lagi pemurah, Angkatan perangnya tidak pernah kalah dalam perang apapun.

Ayudia

Pengindonesiaan dari nama Kerajaan Rama, Ayodhya.

Barata

Barata (atau Bharata) adalah tokoh protagonis dari wiracarita Ramayana. Ia adalah putera prabu Dasarata dengan permaisuri Kekayi, dan merupakan adik Rama. Konon Bharata adalah raja dari golongan Suryawangsa yang sangat baik dan bijaksana setelah Rama.

Wibisana

Wibisana adalah adik kandung Rahwana yang menyeberang ke pihak Sri Rama. Dalam perang besar antara bangsa Rakshasa melawan Wanara, Wibisana banyak berjasa membocorkan kelemahan kaumnya, sehingga pihak Wanara yang dipimpin Rama memperoleh kemenangan. Sepeninggal Rahwana, Wibisana menjadi raja Alengka. Ia dianggap sebagai salah satu Chiranjiwin, yaitu makhluk abadi selamanya. Dalam pewayangan Jawa, Wibisana sering disebut dengan nama lengkap Gunawan Kuntawibisana. Tempat tinggalnya bernama Kasatrian Parangkuntara.

Aruna

Kalo ngeliat Mitologi Hindu, Aruna adalah kusir Dewa Matahari, Surya. Ia merupakan putera Dewi Winata dan Bagawan Kashyapa. Namanya dalam bahasa Sanskerta memiliki arti “yang bersinar kemerah-merahan”. Oleh umat Hindu, Aruna dipandang sebagai sinar merah yang bersinar di ufuk timur pada pagi hari, di saat para pendeta melakukan Suryasewana. Ia dipercaya memiliki kekuatan spiritual.

Baladewa

Baladewa adalah kakaknya Kresna. Saat dia masih dalam kandungaan, Kamsa, kakak dari Ibu Baladewa, Dewaki, bersumpah akan membunuh setiap anak Dewaki. Secara ajaib janin Baladewa berpindah ke Rohini, sehingga Baladewa pun selamat dari pembunuhan.

Sebetulnya masih banyak jalan yang memakai nama dari cerita pewayangan. tapi karena keterbatasan referensi dan waktu segini dulu saja, mungkin nanti dilanjut ke part 2. hohoho

Carpe Diem!!!

Original post

Oleh : M.Ryzki Wiryawan 

“Ugh… kamu bau terasi…”

Anak-anak muda sekarang seringkali menggunakan istilah terasi sebagai bahan ejekan, tanpa mengenal apa itu terasi.. Jangankan sejarahnya, bentuknya saja mungkin tidak tahu. Nah, kebetulan ada satu daerah di Jawa Barat yang sejarahnya berkaitan dengan bahan makanan ini. Betul, daerah tersebut adalah Cirebon. Naskah-naskah Kuno yang membahas sejarah Cirebon tidak pernah melewatkan bahasan keunggulan terasi Cirebon dan peranan strategisnya dalam perkembangan kawasan Cirebon. Bahkan dalam salah satu versi disebutkan bahwa nama “Cirebon” sendiri berasal dari kata “cai” dan “rebon”, dua produk yang menjadi bahan utama dalam pembuatan terasi.

Pelabuhan Cirebon diketahui telah ada sejak abad ke-14, pada zaman itu masih bernama Muara Jati, yang dikenal sebagai desa nelayan. Pelabuhan ini dikelola oleh syahbandar utusan dari raja Kerajaan Galuh yang bernama Ki Gedeng Tapa. Pada saat itu Muara Jati banyak disinggahi kapal-kapal dagang dari luar negeri, diantaranya adalah kapal-kapal Cina yang datang untuk berniaga dengan penduduk setempat. Komoditas yang di perdagangkannya adalah hasil pertanian, garam dan terasi.

Namun menurut manuskrip Purwaka Caruban Nagari karya Drs. Atja, suatu waktu Ki Gedeng Alang Alang yang merupakan keturunan dari Ki Gedeng Tapa mendirikan sebuah pemukiman yang berjarak 5 Km ke arah Selatan dari Muara Jati. Karena kemuian banyak saudagar dan pedagang asing yang bermukim dan menetap di daerah itu, maka daerah itu dinamakan Caruban yang berarti ‘Campuran’ dari pribumi dan pendatang. Nama ini kemudian berganti menjadi Cerbon dan berganti lagi menjadi Cirebon. Menurut versi ini, masyarakat juga menyebut Cirebon sebagai Nagari Gede, yang kemudian berubah pengucapannya menjadi “Garage” dan akhirnya “Grage”. Versi Atja ini jelas menyampingkan peran produk olahan laut Cirebon, yaitu udang-udang kecil (rebon), dalam sejarah Cirebon.

Dalam versi lain yang bisa lebih dipercaya, yaitu karya Sulendraningrat  “Babad Tanah Sunda, Babad Cirebon”, peran “rebon” dalam sejarah Cirebon mendapati porsi penting. Menurut Sulendraningrat, Terasi Cirebon merupakan buah karya dari Pangeran Cakrabumi (Cakrabuana), anak dari Prabu Siliwangi dan dikenal sebagai pendiri Cirebon. Konon sang pangeran diperintahkan gurunya, Ki Gedeng Alang-alang, untuk membuka hutan dan menanam palawija. Setelah itu ia juga diperintahkan untuk mencari rebon dan ikan. Rebon yang ditumbuk untuk menjadi terasi tersebut ternyata bisa disukai banyak orang. Desa tempat pembuatan terasi ini menjadi tempat yang sangat ramai oleh orang-orang yang mencari produk tersebut. Calon-calon pembeli yang berdesak-desakan tidak sabar dan berteriak “Oga age, geura age, geura bebek” (Cepat, cepatlah ditumbuk). Dari kata inilah akhirnya desa tersebut dinamai “garage” yang berubah menjadi “grage”. Panganan ini lantas menjadi kesukaan Raja Galuh, ia “terasih” oleh panganan yang dijadikan upeti tahunan oleh Cakrabumi ini. Dari kata “terasih” ini, maka rebon tumbuk itu disebut “terasi”.

Dari pengalama Cakrabumi memasak rebon, ternyata perasan air rebon yang dimasak lebih enak rasanya. Makanan yang disebut “petis blendrang” ini ternyata menjadi populer, sehingga dukuh “grage” itu disebutlah “Cirebon” yang artinya air rebon.[1]

Tidak lama kemudian datanglah utusan Palimanan Mantri Pepitu memeriksa desa itu, sudah ada 346 orang, Ki Cakrabumi lanas menemui mereka. Berkata jubir Mantri pepitu, “Hai tukang penangkap rebon, oleh perintah Sang Prabu engkau diharuskan mengirim pajak tiap-tiap tahun satu pikul bubukan rebon gelondongan, karena Sang Prabu terasih sekali dan minta kejelasan bagaimana membikin terasi itu.”

Cakrabumi mengucap sandika. Adapun menangkapnya dengan jala tiap malam, diambilnya pagi-pagi. Rebon lalu diuyahi (digaremi) lalu diperas, dijemur, setelah kering lalu ditumbuk digelondongi. Adapun air perasannya dimasak dengan diberi bumbu-bumbu. Masakan perasan air rebon lebih enak, diberi nama petis blendrang.” Ki Mantri berkata, “Coba ingin tahu rasanya cai (air) rebon itu.” Cakrabumi segera menyuruh istrinya memasak air perasan rebon. Setelah masak lalu dihidangkan kepada Ki Mantri pepitu. Mereka lalu makan bersama dengan lauk pauk petis blendrang sambil saling berkata, bahwa cai (air) rebon lebih enak ketimbang gragenya (terasinya). Karena Ki Mantri pepitu mengumumkan kepada rakyat pemukiman/dedukuh baru itu, memberi nama Dukuh Cirebon, kala waktu tahun 1447 M.

Tidak hanya itu, naskah lain yang memuat sejarah Cirebon, “Sajarah Cirebon” (Anam, 1986:41) juga menyebutkan sejarah Cirebon yang berkaitan dengan terasi. Pernyataan itu dimuat dalam kisah upacara pengangkatan Ki Pangalang-alang sebagai kepala desa yang disaksikan oleh para menteri utusan kerajaan Galuh sebagai berikut :

…Setelah selesai upacara pengangkatan, Cakrabui berpidato dan menganjurkan agar seluruh rakyat tunduk dan taat kepada perintah pimpinannya. Sebelum rombongan menteri pulang, mereka dijamu oleh Ki Cakrabumi, dalam jamuan itu disajikannya garagal (tumpukan rebon) dan mereka merasakan kenikmatannya. Kemudian, mereka berkata dengan bahasa Sunda “aduh, ngeunah teuing garagal teh” (aduh, enak sekali garagal ini). Kemudian, Ki Cakrabumi menjawab dengan bahasa Sunda pula, “mundak caina” (apalagi airnya). Lalu mereka berteriak minta cai-rebon (air rebon). Kemudian diberinya oleh Cakrabumi air rebon yang diberi bumbu petis. Mereka bertambah kenikmatannya sehingga ramailah di antara mereka mengucapkan cai-rebon, cai-rebon. Ucapan ini menjadi buah bibir mereka. Karena itulah , akhirnya, desa tersebut dinamakan desa Cairebonan...[2]

Inovasi sang Pangeran Cakrabuana tersebut, menurut Besta Besuki Kertawibawa dalam buku “Pangeran Cakrabuana – Perintis kerajaan Cirebon, telah menghidupkan kembali perekonomian di daerah. Ia secara tidak langsung telah menciptakan lapangan kerja yang sebelumnya tidak dilakukan oleh penduduk setempat, yaitu memproses udang rebon menjadi terasi dan petis, yang sangat disukai oleh orang-orang. Beliau dengan jeli telah menemukan dan memanfaatkan potensi sumber daya alam, berupa rebon yang sangat melimpah pada musim-musim tertentu di Cirebon. Menurut, Besta Besuki, makanan ini juga menjadi favorit orang Cirebon karena sebelumnya mereka hanya tidak memiliki banyak pilihan dalam hal santapan makanan. Mereka terbiasa memakan makanan seperti cacing dan makanan lainnya. Masuknya Islam selain itu juga menyebabkan mereka tidak bisa lagi memakan makanan yang terlarang dalam agama. Berdasarkan satu naskah, Raja Majapahit pernah mengeluhkan bahwa orang Islam menjauhi makanan-makanan yang selama ini menjadi kesukaan mereka :

“Semua akanan dicela, trancam cacing, pecel cacing, dihindari, dendeng tokek dan kera, bothok ular sawah, dan rase, lemang anak anjing, bekakak babi, babi hutan, katak dan anak tikus goreng. Becek lintah yang mentah, becek usus anjing hitam yang dikebirim kare kuwuk ‘kucing hitam’, bestik anak babi, itu dinamakan haram. Mereka sangat benci jika melihat anjing”[3]

Oleh karena itulah, penemuan Terasi dan produk olahan laut lainnya langsung menjadi favorit bagi penduduk yang baru mengalami transformasi dari agama Hindu ke Islam, dan terkena aturan yang melarang mereka memakan beberapa makanan yang sebelumnya dibolehkan. Bahkan terasi menjadi favorit bagi raja-raja Pajajaran yang saat itu masih memeluk agama Hindu.

Adapun apakah Terasi benar-benar merupakan inovasi sang Prabu Cakrabuana itu masalah lain. Makanan ini sebelumnya telah dikenal di kawasan asia tenggara dengan nama yang berbeda-beda. Penyebaran makanan ini ke seluruh kawasan antara lain disebabkan oleh sifatnya yang tahan lama dan praktis untuk dimakan. Konon makanan ini kerap dijadikan bekal oleh para pelaut yang akan melakukan perjalanan panjang dan lama.

Tidak menutup kemungkinan bahwa Pangeran Cakrabuana mempelajari cara pembuatan trasi ini dari orang-orang Cina yang mengadakan perdagangan dengan penduduk Jawa. Sebagaimana diketahui, kontak antara orang Cina dan Jawa telah berlangsung lama sebelum itu, dan sangat dimungkingkan adanya trasnfer ilmu pengetahuan dan budaya yang menyebabkan masuknya produk-produk luar pulau ke Jawa. Sebagaimana diceritakan Rumphius bahwa Orang Cina Gresik telah biasa mengolah udang rebon untuk dijadikan terasi dan belacang. Rumphius mengatakan bahwa :

“There is also another kind of small shrimp which at certain times of the year leave the sea in such multitudes to be thrown on the beach, that they cover it and make it look purple-red. One finds them the most on Java’s beaches… It also happens often that one encounters such floes in th Java Sea, when it seems that one is sailing through blood. The Javanese and Chinese living in Grissek know how to catch these little shrimps in great quantities, to crush and pickle them, and make the same kind of brown paste, which they call bolastjang. (E.M. Beekman, 1993, 51).

Sejauh ini bisa disimpulkan bahwa, semangat untuk pembentukan kawasan ekonomi baru, masuknya agama Islam, sumber daya alam Cirebon dan kontak dengan bangsa Cina telah menjadi faktor-faktor utama yang menjadikan Terasi Cirebon sebagai produk unggulan di kawasan tersebut. Kemahsyuran Cirebon sebagai daerah penghasil makanan olahan dari hasil laut tersebut sempat menjadi bahan ejekan dari Daendels untuk menghina pejabat Cirebon, ketika ada seorang pangeran Cirebon yang menentang kebijakannya, “Lu ini terlalu bodoh, gua au ajar sama lu… Lu orang Cirebon akan udang terasi, mengapa mengajar gua orang yang makan daging dan minyak sapi?” (Denys Lombard Jilid 1, 1996:218-219). Namun anehnya banyak juga orang Eropa yang jatuh cinta kepada makanan ini, sebagaimana dilukiskan oleh E.du Perron “di mana banyak orang Eropa maupun keturunannya yang akhirnya kembali ke negeri asalnya tetap menyukai makanan khas Indonesia, seperti sambal terasi dan krupuk udang yang disajikan oleh restoran-restoran Indonesia seperti yang ada di Paris.”[4]

Sejauh ini bisa disimpulkan bahwa sejarah perkembangan Cirebon selama berabad-abad tidak bisa dilepaskan dari peran anugerah Tuhan yang hanya dilimpahkan kepada kawasan itu, berupa udang rebon yang bisa diolah menjadi terasi dengan kualitas utama. Kini, Masikah kita menyepelekan makanan istimewa ini?

[1] Nina Lubis Dkk. “Sejarah Kota-kota Lama di Jawa Barat”. Alqaprint, Jatinangor –  2000 . Hlm. 206

[2] Dr. H. Dadan Wildan, M.Hum. “Sunan Gunung Jati”. Humaniora, Jatinangor – 2002. Hlm 244

[3] Besta Besuki Kertawibawa,” Pangeran Cakrabuana  – Sang Perintis Kerajaan Cirebon”. Kiblat, Bandung- 2007. Hlm. 162. mengutip Siti Maziyah, “Kontroversi Serat Gatholoco”. Warta Pustaka ,  Yogyakarta – 2005. Hlm. 98-99

[4] Ibid. Hlm. 167

Oleh : Putri Destyanti Choerunnisa (@SockoJinki)

“Aleut Minggu Tanggal 23/12/12. Yuk ah! kita kenali bersama “lembaga keuangan dan bank tempo doeloe” di kota Bandung. Kumpul di depan gedung landmarak jalan braga pukul 07:30”

Begitulah kira-kira info yang saya baca pada timeline Komunitas Aleut di salah satu jejaring sosial pada hari sabtu. Saya mengikuti salah satu komunitas di Bandung yang mengupas tentang sejarah Kota Bandung. Namanya Komunitas Aleut – Komunitas Wisata sejarah dan budaya Kota Bandung. Komunitas ini memang selalu melakukan kegiatan rutinnya yaitu berupa jalan-jalan mengelilingi kota Bandung setiap hari minggu. Perjalanan mengelilingi kota Bandung ini tentunya dengan rute atau jalur yang berbeda-beda yang disesuaikan dengan tema. Seperti ngaleut kali ini. Hari minggu ini adalah ngaleut dengan tema lembaga keuangan atau bank tempo dulu di Kota Bandung. Bank-bank tempo dulu terletak dan tersebar di wilayah sekitar Braga-Asia Afrika, sehingga ngaleut kali ini mengambil titik start di depan Gedung Landmark di jalan Braga.

Diinformasikan bahwa para pegiat Aleut yang akan mengikuti perjalanan Aleut pada hari minggu ini diharuskan berkumpul pada pukul 07.30 pagi. Tapi, kenyataannya saya sudah sampai di depan gedung Landmark Braga pada pukul 07.15 pagi. Hahaha, entah saya yang terlalu bersemangat atau memang jam bergerak begitu lambat, sehingga ketika saya berjalan dilambat-lambatkan dari arah Balai Kota pun, saya tetap tiba di tempat tujuan terlalu pagi alias nyubuh 😀

Untunglah tidak jauh dari Gedung Landmark Braga tersebut terlihat Circle K. Karena waktu berkumpul kurang lebih 15 menit lagi, saya memutuskan untuk membeli sesuatu ke dalam mini market tersebut dan duduk disalah satu dari sekian banyak kursi yang disediakan oleh pihak Circle K disana. Sambil menikmati hot chocolate yang saya beli, saya tak henti-hentinya menengok ke belakang – tepatnya tepat ke depan Gedung Landmark, kalau-kalau sudah ada orang-orang dari komunitas Aleut. Saya memang anggota baru di komunitas ini sehingga sama sekali blank soal wajah para pegiat Aleut. Sebenarnya saya melihat seorang perempuan berjilbab yang berdiri tepat di hadapan Gedung Landmark Braga tersebut, sempat terbersit untuk menghampiri perempuan itu dan menanyakan padanya kalau-kalau dia juga merupakan salah satu pegiat Aleut. “Itu kali ya? Itu bukan sih?” pertanyaan-pertanyaan sederhana seperti itu terus berkecamuk di dalam pikiran saya. Saya memutuskan untuk tidak menghampirinya dan menunggui teman saya saja yang kabarnya masih berada di jalan (teman saya juga baru pertama kali mengikuti kegiatan ngaleut). Sambil menunggu, saya juga melihat seorang perempuan berambut panjang yang berjalan melewati Circle K, jalannya lambat-lambat dan tampak sedang memperhatikan keadaan disekitarnya. Saya juga punya feeling kalau perempuan tadi adalah salah satu pegiat Aleut yang lain. Tidak lama kemudian, kira-kira pukul 07.35, saya melihat ada seorang laki-laki yang memarkirkan motornya di depan Circle K. Lalu samar-samar saya melihat perempuan berkerudung yang saya lihat tadi menghampiri laki-laki tersebut. Tak lama kemudian, mereka duduk di salah satu meja Circle K tepat di belakang saya. Kali ini feeling saya mengatakan “memang benar orang-orang ini adalah dari Komunitas Aleut”, dan ternyata benar saja karena tak lama kemudian, laki-laki yang tadi pun menyapa saya dengan berkata “Aleut?”. Saya pun tersenyum mengiyakan dan bergabung dengan mereka berdua. Kira-kira sepuluh menit kemudian, satu persatu orang-orang pun berdatangan termasuk teman saya.  Perempuan berambut panjang yang saya lihat juga tampak berjalan menghampiri kami. Ternyata memang benar, dia memang salah satu pegiat Aleut juga.

“Kayanya sesama Aleut ini emang ada sinyalnya ya di atasnya, bisa keliatan yang mana yang Aleut yang mana nggak..” tutur saya pada perempuan berjilbab di hadapan saya yang ternyata bernama Tri.

Sekitar pukul setengah sembilan, perjalanan pun dimulai. Sebelum berangkat, saya dan para pegiat aleut lainnya berkumpul di pelataran Bank yang terletak tepat disebrang Gedung Landmark Braga. Disana kami berkenalan satu sama lain. Kemudian juga terdapat penjelasan alias sharing singkat mengenai Gedung Landmark Braga di hadapan kami. Ternyata, Gedung Landmark ini dulunya merupakan sebuah toko buku bernama Van Dorp. Dari segi arsitektur, Gedung Landmark ini mempunyai ukiran atau ormamen Dewa Kala di atasnya. Sejajaran Gedung Landmark ini juga memiliki apa yang disebut Arcade  yaitu trotoar yang memiliki atap, sehingga para pejalan kaki atau orang-orang yang belanja di sekitar situ akan terhindar dari hujan serta panas matahari. Setelah penjelasan selesai, perjalanan pun dilanjutkan.

Selanjutnya saya melintasi rel kereta api dan berhenti di hadapan Bank Indonesia gedung lama. Dulunya, sebelum dibangun Bank, lahan tersebut merupakan sebuah tanah lapang tempat “nongkrong” tuan-tuan tanah perkebunan dan anak-anak muda keturunan ningrat yang tengah bersantai. Dahulu Braga memang dikenal sebagai kawasan gemerlap dimana Bangsa Belanda dan Bangsa Pribumi keturunan bangsawan seringkali menghabiskan waktu untuk berbelanja atau sekedar berjalan-jalan. Karena itulah pada tahun 1917 Bank Indonesia pun dibangun dengan tujuan untuk menyimpan uang-uang Bangsa Belanda dan juga tuan tanah perkebunan, serta demi melancarkan perekonomian Indonesia. Dari segi arsitektur, Bank Indonesia gedung lama ini memiliki gaya Renaisance yang masih kental, dapat terlihat dari pilar-pilar besar dan panjang yang juga terdapat ukiran di atasnya. Kabarnya pilar-pilar tersebut juga didesain tanpa tulang (tidak ada besi yang menancap di tengah-tengah pembuatan pilar).

Usai mengunjungi Bank Indonesia, perjalanan kemudian dilanjutkan dengan melewati jalanan sekitar Balai Kota, melewati Gereja Katredal yang megah, dan pada akhirnya berhenti di depan sebuah gedung yang namanya terukir di tembok gedung. Gedung tersebut dulunya merupakan Bank Pacific. Sayangnya tak banyak informasi yang didapatkan dari Bank ini. Saya dan para pegiat Aleut pun hanya  dapat menerka-nerka aktivitas apa yang dipakai di gedung tersebut, karena memang dari depan pun gedung tersebut tampak tidak terawat. Penuh coretan dari tangan-tangan jahil di temboknya. Bicara soal arsitektur gedung, Gedung bekas Bank Pacific ini tentunya masih kental dengan gaya arsitektur Belanda yang dapat dikenali dari tembok-temboknya yang tebal.

Perjalanan dilanjutkan dengan melewati jalan Asia Afrika. Saya dan para pegiat Aleut kemudian berhenti di depan Bank N.I Escompto Mij. Bank ini merupakan bank pertama yang ada di kota Bandung. Bank yang dibangun tahun 1857 ini dipercaya oleh para pengusaha perkebunan yang ada di wilayah Bandung dan sekitarnya. Bank ini ada jauh sebelum Bandung ditetapkan resmi menjadi kota. Dan pada tanggal 19 Mei 1900, Bank N. I. Escompto Mij ini dipindah ke Jalan Braga dan  akhirnya Pada tanggal 29 Januari 1912, Bank N. I. Escompto Mij, pindah ke gedung baru di sudut timur jalan Asia Afrika dan jalan Banceuy – di sisi timur kantor pos Bandung sampai sekarang.  Gedung ini di bangun dengan gaya arsitektur Art Nouveau yang kaya dengan ornamen penghias gedung.

Hari semakin siang, dan memang ternyata waktu sudah menunjukan pukul 11 siang. Pegiat aleut sudah resah dan gelisah. Pertama karena rasa capek berjalan, dan yang kedua karena perut yang minta diisi. Akhirnya salah satu pegiat Aleut mengusulkan untuk beristirahat di tempat Goreng Pisang Simanalagi yang letaknya di Dalem Kaum. Saya dan pegiat Aleut pun melewati pasar tas dan sepatu Dalem Kaum sebelum akhirnya tiba di tempat tujuan. Warung Pisang Goreng Simanalagi memang menjadi tempat langganan Komunitas Aleut jika kebetulan jalur atau rute perjalanan ngaleut melewati kawasan Dalem Kaum. Disana kami makan gorengan yang tersedia termasuk pisang goreng yang rasanya enak dan berbeda dari pisang goreng lainnya. Sambil menikmati hidangan, tak lama kemudian si empunya warung yang ternyata bernama Pak Victor, mendekati kami. Kami pun menjelaskan tentang siapa kami, kemudian kami meminta beliau untuk menceritakan sejarah berdirinya warung pisang goreng Simanalagi ini. Ternyata usaha warung pisang goreng ini merupakan warisan turun temurun dari ibunda Pak Victor tersebut. Berdiri sejak tahun 1948, warung pisang goreng ini memang sangat diminati baik oleh Bangsa Asing seperti Belanda, Amerika, Jepang, hingga Turki dan juga Bangsa Asli Indonesia alias pribumi. Kabarnya, nama Simanalagi ini berasal dari ungkapan “Warung Pisang Goreng yang mana lagi yang punya kualitas rasa yang enak selain disini. Yang mana lagi…”. Hehehe, lucu ya ^^

Selesai beristirahat dan memanjakan perut, ngaleut pun dilanjutkan dengan menjelaskan soal Bank Saudara yang letaknya memang tepat dihadapan warung Goreng Simanalagi.

Titik finish ngaleut kali ini adalah di Makam Boepati. Disana pegiat aleut di pandu oleh seorang kuncen makam dan diperbolehkan untuk melihat-lihat makam-makam para Boepati dan juga makam-makam para pedagang seperti Tamim dan Asep Berlian. Selesai bercerita tentang sejarah para orang-orang terkenal tersebut, pegiat Aleut kemudian mengadakan sharing sejenak mengenai kesan dan pesan dari ngaleut minggu ini sebagai finishingnya.

Menurut pribadi, ngaleut kali ini benar-benar sarat makna dan informatif. Tidak hanya mengetahui sejarah bank dan lembaga keuangan yang tujuannya untuk melancarkan serta menstabilkan perekonomian Indonesia, tetapi juga mengetahui sejarah dibalik kesuksesan warung pisang goreng Simanalagi serta dapat memetik amanat perjalanan para Boepati dan Pedagang terdahulu sewaktu mereka masih hidup di dunia. Saya yang tadinya benar-benar buta dan tidak mengetahui sama sekali mengenai sejarah Bank Tempo Dulu di Bandung, kini menjadi tahu. Ya, “dari tidak tahu menjadi tahu”, merupakan tujuan dari suatu pembelajaran. Saya tidak sabar mengikuti ngaleut minggu selanjutnya ^^.

Original post : here