Month: February 2011 (Page 2 of 2)

Ini kaosnya Komunitas Aleut! yang akan segera dibikin.

Bagi yang berminat bisa hubungi/sms Ridwan di 0899 718 3758, bagi yang mau pesan sertakan keterangan ukuran S, M, atau L, dan tangan pendek atau panjang. Untuk tangan panjang ada tambahan biaya sekitar Rp. 3.000,-

Harga Rp. 60.000,- bisa dibayar secepatnya saja.

Mohon bersabar karena pembuatannya tergantung jumlah pemesan atau kalau mau cepat ya secepatnya juga mengurus pembayarannya. Yang mau atau bisanya transfer via rekening bank, sms aja nomor di atas untuk mendapatkan nomor rekeningnya (BCA). Nuhun.

Terima kasih

Oleh : Eka An Aqimuddin

Titik-titik air mulai merambat turun saat kami, aku dan dua orang teman, menghabiskan sisa hari selepas perkuliahan di sebuah kedai kopi. Suasana senja memang cocok untuk dilewati dengan berbagi tutur serta ditemani secangkir kopi hangat. Obrolan pun mengalir deras. Pada sebuah fragmen perbincangan itu, seorang temanku mengajukan sebuah usulan. “Kalian kalau cari istri atau pacar jangan pilih perempuan sunda!”. Mendengar itu aku hanya tersenyum. Kawanku yang lain bertanya balik. “Emang kenapa bu?” Rupa-rupanya ia gusar mendengar petuah itu. “Perempuan sunda itu matere alias pengeretan. Bisa-bisa bangkrut kalian dibuatnya.” Suara tawa pun kami pecah.

Tentu saja temanku itu tidak serius ketika mengajukan usulnya. Sebagai perantau di Bandung yang baru menghabiskan waktu dua tahun, asumsi yang dibangunya sudah tentu jauh dari valid. Tapi pertanyaannya adalah bagaimana ia bisa mengatakan itu? Bisa jadi ia punya pengalaman buruk dengan perempuan Sunda, kemungkinan lainnya adalah ia hanya meneruskan omongan orang lain. Premis yang kedua lebih masuk akal bagiku, sebab aku juga pernah mendengar cerita “buruk” tentang perempuan Sunda yang seperti itu.

Yang pasti adalah bahwa temanku sudah jatuh pada salah satu kesalahan nalar (logical fallacies) sewaktu mengucapkan pendapatnya yaitu: stereotip. Ia terlampau mengeneralisir bahwa semua perempuan Sunda memiliki perangai yang sama. Padahal bisa jadi faktanya jauh berbeda. Untuk menunjukkan kesalahan temanku itu sebenarnya cukup mudah. Dengan menggunakan metode falsifikasi dari Karl Popper, maka mengajukan nama Inggit Garnasih menjadi suatu yang sahih untuk meruntuhkan asumsi tersebut.

Siapakah Inggit Garnasih itu? sependek pengetahuanku beliau adalah salah satu mantan istri Bung Karno. Berhubung aku tidak begitu tertarik dengan Si Bung Besar itu, –dan lebih tertarik kepada Bung Kaca Mata dan Bung Kecil—maka pengetahuan tentang Inggit Garnasih pun sangat minim.

Beruntung ada Aleut! di Bandung. Berdasarkan cerita-cerita dari perjalanan Ngaleut minggu lalu ke tempat kediaman Inggit Garnasih, maka sedikit banyak terkuak latar kehidupan perempuan kelahiran Banjaran, Kab. Bandung, seratusduapuluhdua tahun yang lalu itu.

Relasi Inggit Garnasih dengan Soekarno dimulai ketika Soekarno berkuliah di Bandung dan dititipkan ke rumah H. Sanoesi oleh mertuanya, yaitu H.O.S Tjokroaminoto. Kondisinya pada saat itu adalah Soekarno dan Inggit Garnasih sama-sama telah memiliki pasangan. Soekarno beristrikan Oetari, putri dari H.O.S Tjokroaminoto sedangkan Inggit Garnasih bersuamikan H. Sanoesi, aktivis Sarekat Islam. Berdasarkan fakta itulah, aku tidak habis pikir, faktor apakah yang bisa membuat mereka akhirnya memutuskan untuk menikah dan menceraikan pasangannya masing-masing? jika alasan mereka bercerai hanya untuk melapangkan jalan agar mereka bisa menikah, bagiku itu cukup mengecewakan. Faktanya mereka menikah dan yang dapat diketahui bahwa alasanya adalah cinta. Rasanya memang percuma untuk menasehati orang yang sedang di mabuk cinta, bukan? cinta itu buta kata-kata orang dahulu tapi Efek Rumah Kaca punya jawaban atas proposisi itu. Kalu cinta itu buta maka para penempuhnya akan tersesat.

Saat Soekarno dan Inggit Garnasih menikah, usia mereka terpaut jauh. Soekarno berusia 22 tahun dan Inggit Garnasih 33 tahun. Suatu peristiwa yang mungkin tidak lazim pada waktu itu tapi toh mereka tetap melakoninya.

Inggit Garnasih mengambil banyak resiko ketika memutuskan untuk menikah dengan Soekarno. Lazimnya, perempuan seumur Inggit Garnasih, lebih memilih kemapanan dan ketenangan hidup yang bisa jadi telah ia dapatkan dalam pernikahanya dengan H. Sanoesi. Akan tetapi, ia mempertaruhkan nasibnya. Dengan menikahi Soekarno, seorang aktivis kemerdekaan, Inggit tahu bahwa jalan hidup mereka tak akan mulus. Benar saja, untuk membiayai hidup mereka saja, Inggit lah yang bekerja keras untuk mencari uang dengan membuat bedak dan jamu, sedangkan Soekarno berkonsentrasi untuk berjuang demi republik. Apa yang dilakukan oleh Inggit Garnasih itu dapat bercerita kepada kita bahwa beliau adalah perempuan mandiri yang tidak banyak menuntut kepada suami, khususnya urusan materi.

Tapi, apakah Inggit Garnasih paham bahwa apa yang mereka lakukan di awal sebelum pernikahan mereka (baca:bercerai) mungkin saja dapat terulang? bisa jadi ia telah memperhitungkan itu, buktinya adalah beliau bekerja keras mencari nafkah membiayai rumah tangga mereka sehingga tidak terlalu tergantung kepada Soekarno.

Oleh karena itu, saat Soekarno kembali “menyandungkan dirinya” dalam urusan cinta saat dibuang ke Bengkulu, Inggit Garnasih dengan tegas menolak untuk menggadai cintanya. Ia lebih memilih untuk bercerai dengan Soekarno. Bagiku, pilihan Inggit adalah contoh sebuah pilihan yang lahir dari kepercayaan diri yang tinggi. Ia paham bahwa cinta adalah urusan yang bersifat pribadi dan tidak mungkin dibagi. Dan baginya, mungkin saja pernikahan tidak sesakral yang didengung-dengungkan banyak orang. Jika landasan pernikahan (baca:cinta) mulai menguap apalagi digadai, maka pilihanya hanya satu. Cerai!!

Kisah Inggit Garnasih, menurutku, dapat dijadikan contoh yang baik untuk meruntuhkan stereotip perempuan Sunda yang diasumsikan materialistis dan menyerahkan hidup seluruhnya kepada suami. Iya! Inggit Garnasih adalah teladan yang bisa dimajukan bahwa perempuan Sunda juga mampu mandiri, kerja keras dan memiliki prinsip. Jika demikian, maka stereotip yang mungkin telah bersliweran di banyak tempat dapat digugurkan sebab stereotip itu tidak hanya salah akan tetapi sesat pikir.

@eka_aa

Oleh : Erik Pratama

Siapa tak kenal ROMEO dan JULIET kisah cinta sepanjang masa karya penulis Shakespeare. Kisah mereka dibuat dengan berbagai macam versi. diperankan actor dan aktris Holiwud ternama. Kisah cinta dua insan  manusia dari keluarga yang selalu bermusuhan.

Lalu apa hebatnya cinta mereka?cinta mereka tak menghentikan pertikaian dua keluarga, bahkan cinta mereka tak menyatukan mereka. Tapi bukankan mereka bersatu di alam sana, bahagia berdua untuk selamanya? Ah, entahlah..lagipula kisah mereka hanya kisah fantasi. Ada kisah yang lebih indah, kisah nyata dua insan manusia, kisah cinta yang melahirkan sebuah bangsa, Indonesia.

Inggit, lengkapnya Inggit Garnasih, bukanlah  Juliet yang berasal dari keluarga bangsawan ternama, ia hanya seorang wanita biasa lulusan sekolah agama setara SD ( sekarang yang kita kenal sebagai Madrasah Ibtidaiyah (MI)). Lalu apa istimewanya sosok Inggit?

Ia adalah wanita yang luar biasa, yang mampu memberikan apa yang ia miliki untuk Koesno (Panggilan saying untuk Sukarno, Presiden Pertama Indonesia), suami yang sangat ia cintai. Di usia yang terpaut sekitar 12 tahun, ia tak hanya berperan sebagai seorang Istri bagi Koesno tetapi  juga sekaligus sebagai teman dan Ibu bagi Koesno.

[…]  the happiness  in new marriage would be  reached  if  the wife had been a combination  of  a mother,  lover  and  friend.  I wanted  to  be  cremated  by my soulmate.  When  I  got  cold,  I  wanted  to  be  massaged  by  her.  When  I  was hungry,  I wanted  to eat  the meals she cooked by herself. When my cloth was torn, I wanted my wife repaired it (Adams, 1965:76-77 dalam Andi Suwirta 2009).

Inggit lah yang mendorong Sukarno menyelesaikan studi nya di THS (sekarang ITB) baik secara moral dan juga materi. Inggit membantu perekonomian keluarga dengan menjual bedak dan rokok. Inggit pula yang secara tidak langsung membentuk karakter dalam diri Sukarno hingga ia manjadi politisi dan orator yang handal.

Inggit bagi Sukarno tah hanya tongkat yang menyangga jiwanya. Tetapi lebihdari itu, perempuan Sunda nan cantik itu adalah kekuatan yang tak bisa dicari bandingannya.(Reni Nuryanti : 2007,6)

“Aduh, Nggit, aduh bagaimana jadinya kalau Nggit tak dapat lebih bersabar dari Koes? Koes memang lemah Nggit, Koes butuh itu”, nada suara Papi (panggilan Ratna Juami pada Sukarno) melemah. Dan aku yang jadi  pendengar jadi terpesona. Saat itu aku betul-betul merasa bahwa kekuatan yang ada pada Papi saat ini bersumber dari Ai (panggilan Ratna Juami untuk Inggit) (Lily Martin : 1992 dalam Reni Nuryanti : 2007)

Saat Sukarno aktif dalam pergerakan nasional , Inggut setia menemaninya, bahkan saat Sukarno dipejara Inggit lah yang menjadi penghubung Sukarno dengan dunia Luar.

Saat Sukarno dibuang ke Ende, Inggit tetap setia menemani di tempat pangasingan itu.

Inggit  never moaned  and  complained.  It was  her  fate  in  this  life  to  give me thinking composure and give me help lovely, not complicate my problems. But I also felt that she was suffering. […] it was very irritating for a wife to see her husband  taken  away  from  his  living  strength,  from  his  wishes  and  his happiness (Adams, 1965:171 dalam Andi Suwirta : 2009).

HIngga Sukarno dipindah ke Bengkulu dalam pengasingannya Inggit tetap setia mendampingi Sukarno. Di kota ini pula Inggit memutuskan untuk berhenti mendampingi Sukarno, lagi lagi karena ia sangat mencintai Sukarno. Ia memutuskan untuk mendampingi hingga di gerbang kemerdekaan merelakan posisi  Ibu Negara dengan segala kerelaannya.

“Tak ada manusia yang terlahir sempurna”  Begitu pula ibu Inggit. Di luar segala kelebihannya Inggit tak dapat menjadi istri yang sempurna bagi Sukarno. Dalam 20 tahun pernikahanyya Inggit tak dapat memberikan keturunan bagi Sukarno. Ini lah yang menjadi alas an Sukarno meminta izin untuk menikahi wanita lain, wanita yang tercatat sebagi Ibu Negara yang menjahit Sang Saka Merah Putih, Fatmawati.

[…]  in  his  40  years,  Soekarno  arrived  in  independence  gate.  Inggit  Garnasih took him safely there. she was not predestined to come to Istana Merdeka with Soekarno.  Soekarno  should  start  his  new  life  at  that  age  (Poeradisastra, 1988:ix dalam Andi Suwirta :2009).

Saya tidak dapat menjelaskan secara lengkap kisah Inggit Garnasih,namun rasanya tulisan teman-teman di aleut.wordpress.com lebih jelas dari  apa yang saya utarakan di sini.

Tak perlu lagi kita terpukau dengan kisah cinta Romeo dan Juliet, ada kisah yang jauh lebih memukau. Cinta Inggit untuk Koesno, cinta yang Tulus, Cinta yang tidak egois.

Semoga kelak saya juga mendapatkan sosok seperti Inggit (tentunya tak perlu lebih tua dari saya,hehe….)

Sumber bacaan :

Andi Suwirta(2009) Inggit Garnasih, Soekarno and  the Age of Motion in Indonesia. TAWARIKH: International Journal for Historical Studies

Reni Nuryani (2007) Perempuan dalam Hidup Sukarno:Biografi Inggit Garnasih. (Versi eBook yang tidak lengkap…hehe…)

Tulisan para pegiat aleut di aleut.wordpress.com

Cerita Pak Tito Zeni Asmarahadi (ahli waris Inggit Garnasih) pada ngaleut! 30 Januari 2011

Kutipan dalam bahasa inggris di atas idak saya terjemakhkan  karena say tidak tahu apakah kutipan tesrbut dalam bahasa inggris atau diterjemahkan ke bahasa inggris jadi saya biarkan apa adanya.

Foto foto Hasil Print Screen dari eBook Reni Nuryani (2007) Perempuan dalam Hidup Sukarno:Biografi Inggit Garnasih bisa dilihat di sini

http://www.facebook.com/album.php?aid=2071173&id=1300038060

Cek juga tulisan ini di berbagibelajar.blogspot.com

Oleh : Unang Lukmanulhakim

Ketika ketulusan dan pengabdian merupakan sebuah pilihan yang disadari maka akan menjadi bagian dari cinta yang sejati, namun ketika keduanya hanyalah sebuah tradisi maka hanya akan menjadi ironi.

Siang itu cuaca Bandung memang terasa panas, mungkin inilah bagian dari yang orang-orang sebut global warming, tapi mungkin juga bisa disebut sebagai sebuah peringatan dari Tuhan karena kita seringkali lupa untuk memberikan sesuatu ketika kita telah mengambil sesuatu dari bumi ini. Tapi cuaca panas ini tidak menghalangi kami Komunitas Aleut untuk mencoba menggali sedikit tentang kisah dan pemikiran Soekarno dan Inggit Garnasih, rasanya akan sangat malu apabila hanya karena  panas seperti ini saja kita sudah mengurungkan niat sedangkan jaman dahulu Soekarno tak pernah kenal lelah menantang bukan hanya panas atau dinginnya cuaca bahkan menantang maut sekalipun beliau tak gentar. Begitupun dengan Inggit Garnasih dengan kesabarannya menerima segala tantangan bukan sekedar hanya panas dan dinginnya cuaca bahkan kegetiran hidup pun beliau hadapi.

Kali ini kami akan menggali cerita dua sejoli ini langsung dari salah seorang ahli waris Inggit Garnasih yaitu Tito Zeni Asmarahadi, beliau merupakan putra dari Ratna Djuami yang merupakan salah seorang anak angkat dari Inggit Garnasih dan Soekarno, memang seperti yang sudah diketahui oleh banyak orang bahwa Soekarno dan Inggit Garnasih tidak memiliki keturunan langsung. Rencana awalnya kami akan berbincang-bincang sekaligus melihat koleksi-koleksi peninggalan dari Inggit Ganarsih di dalam rumah kediaman Inggit Garnasih, namun karena yang memegang kuncinya berhalangan hadir jadi kami pun mengalihkan tempat berbincang ke teras belakang rumah tersebut. Karena kami yakin bukan masalah tempat yang akan membuat perbincangan ini penuh makna tapi isi dan orang-orang yang terlibat di dalamnya lah yang akan memberikan nilai lebih.

Perbincangan dimulai dengan cerita awal mula kedatangan Soekarno ke Bandung yang diceritakan oleh Pak Tito. Soekarno datang ke Bandung dengan tujuan melanjutkan pendidikannya, selepas beliau lulus dari HBS di Surabaya pada tahun 1921 beliau memutuskan untuk kuliah di THS (Technische Hoogeschool) karena pada saat itu THS merupakan satu-satunya universitas yang ada di Hindia Belanda. Teknik sipil adalah jurusan yang dipilih oleh Soekarno, yang di kemudian hari menjadi dasar beliau merancang beberapa bangunan. Sebelum ke Bandung Soekarno telah lebih dahulu menikah dengan Oetari yang merupakan puteri dari HOS Tjokroaminoto yang mempunyai jasa besar kepada Soekarno selama Soekarno tinggal di Surabaya, maka pernikahan Soekarno dengan Oetari disinyalir adalah bentuk rasa hormat dan balas jasa atas kebaikan ayahnya Oetari. Di Bandung, Soekarno dan Oetari dititipkan oleh HOS Tjokroaminoto kepada salah seorang rekannya yang bernama H.Sanoesi, H. Sanoesi adalah seorang pedagang kaya yang juga tokoh perjuangan dari Sarekat Islam. H.Sanoesi pada saat itu telah mempunyai istri yang bernama Inggit Garnasih keduanya tinggal di rumah yang terletak di Jalan Kebon Jati. Ketika tiba di Bandung, Soekarno dan Oetari ditawarkan untuk memilih tempat kos selain dari rumahnya H.Sanoesi namun Soekarno menolak dan lebih memilih rumah H.Sanoesi sebagai tempat tinggalnya selama di Bandung, seolah-olah hal tersebut memang telah menjadi sebuah suratan dari Yang Maha Kuasa yang nantinya bakal mengantar Soekarno ke dalam sebuah romansa yang tak terduga.

Inggit Garnasih lahir di Desa Kamasan, Banjaran, Kab. Bandung, 17 Februari 1888, dari pasangan Ardjipan dan Amsi. Nama itu diberikan dengan penuh makna dan harapan, kelak menjadi anak yang hegar, segar, menghidupkan, dan penuh kasih sayang.
Pada usia 12 tahun Inggit sudah menikah dengan Nata Atmaja seorang patih di Kantor Residen Priangan. Perkawinan ini tidak bertahan lama dan beberapa tahun kemudian Inggit menikah lagi dengan seorang pedagang kaya yang juga tokoh perjuangan dari Sarekat Islam Jawa Barat, H. Sanoesi.

Seiring dengan jalannya waktu hubungan antara Soekarno dan Oetari ternyata tidak berjalan dengan baik, hal tersebut berujung pada keputusan Soekarno untuk menceraikan istri pertamanya tersebut dan mengembalikan Oetari kepada ayahnya. Selepas bercerai dengan Oetari, Soekarno praktis membutuhkan teman untuk berbagi keluh kesah atas semua persoalan yang dihadapinya, dan hal itulah yang membuat kedekatan anatara Soekarno dan Inggit mulai terjalin. H.Sanoesi pun melihat dan menyadari fenomena ini, namun entah apa yang terjadi H.Sanoesi dengan rasa ikhlas dan kebesaran hatinya rela untuk “menyerahkan” Inggit kepada Soekarno, hal yang mungkin mustahil terjadi pada saat ini atau bahkan pada saat itu sekalipun. Yang melandasi tindakan H.Sanoesi pada saat itu konon karena H.Sanoesi telah melihat bibit-bibit pemimpin besar pada diri Soekarno dan seorang pemimpin besar butuh wanita tangguh dibelakangnya, H.Sanoesi menganggap Inggit adalah sosok yang paling tepat untuk menjadi wanita tangguh tersebut.

Tak lama kemudian H.Sanoesi menceraikan Inggit, setelah melewati masa idahnya Inggit kemudian menikah dengan Soekarno pada tanggal 24 Maret 1923. Dalam surat nikah dicantumkan usia Soekarno 24 tahun, tapi yang sebenarnya baru 22 tahun (Soekarno lahir 6 Juni 1901), sedangkan usia Inggit tercantum 33 tahun, padahal yang sebenarnya telah 35 tahun (Inggit lahir 17 Februari 1888). Pengurangan jarak umur tersebut saya yakin bukan bertujuan untuk membohongi public melainkan bentuk saling pengertian dari keduanya untuk saling menjaga satu sama lain, karena saya yakin pada saat itu tak jauh berbeda dengan masa sekarang bahwa pasangan suami istri dengan jarak umur istrinya terpaut jauh lebih tua akan menimbulkan pendapat kurang baik dari masyarakat. Satu hal yang unik dan luar biasa dari pernikahan Inggit dengan Soekarno adalah adanya surat perjanjian yang berisi jika dalam waktu 10 bulan Soekarno menyakiti Inggit maka Soekarno wajib mengembalikan Inggit kepada H.Sanoesi, perjanjian yang mungkin kelihatan tidak lazim namun saya rasa hal ini merupakan bentuk kecintaan H.Sanoesi terhadap Inggit, walaupun dia telah merelakan Inggit namun H.Sanoesi tetap ingin menjaga Inggit dan surat perjanjian itulah yang menjadi jalannya.

Dalam mengarungi bahtera rumah tangga suka dan duka dialami oleh pasangan Inggit dan Soekarno, bahkan mungkin lebih banyak dukanya dibandingkan dengan sukanya khususnya yang dialami oleh Inggit, salah satunya adalah kenyataan bahwa pasangan tersebut tidak pernah bisa mempunyai keturunan. Namun, hal tersebut tidak menyurutkan tekad dari Inggit untuk tetap mendampingi Soekarno. Bahkan Inggit rela untuk bekerja keras mencari uang dengan membuat bedak dan jamu demi membiayai kuliah dan perjuangan Soekarno tanpa pernah mengeluh sedikit pun, mungkin agak terdengar konyol seorang wanita begitu rela membanting tulang berkorban untuk membiayai suaminya, tapi hal tersebut dilakukan bukan tanpa alasan, Inggit dengan penuh kesadaran dan keyakinan mengambil peran tersebut karena yakin bahwa Soekarno adalah sosok yang akan membawa Indonesia ke dalam alam kemerdekaan, dan untuk mewujudkan hal tersebut maka Soekarno perlu focus dalam perjuangan melawan penjajah sedangkan Inggit yang mengambil peranan sebagai pemenuh kebutuhan rumah tangga.  Jadi bisa dikatakan bahwa Inggit bukanlah hanya seorang wanita yang diperah habis segala apa yang dimilikinya demi kepentingan Soekarno tanpa pernah tahu apa yang sebenarnya menajdi hak dia, melainkan Inggit adalah sosok seorang perempuan yang mempunyai visi yang ingin membentuk Soekarno menjadi seorang yang bisa memberikan harapan bagi bangsa Indonesia.

Bung Karno merangkul Inggit dan Ratna Djuami,
sementara kartika duduk diantara dua murid Soekarno yang salah satunya menikahi Ratna Djuami

Dalam perjalanannya mendampingi Soekarno, Inggit selalu all out ini bisa dilihat dari kesetiannya mendampingi suaminya itu ketika masa sulit yaitu diantaranya ketika Soekarno di tangkap dan dipenjara, ketika diasingkan ke Ende sampai ketika diasingkan ke Bengkulu. Inggit bisa menjadi sosok Ibu ketika Soekarno membutuhkan kasih sayang Ibu yang memang tidak didapatkan terlalu banyak oleh beliau ketika masih kecil. Inggit bisa menjadi sosok istri yang mengerti kebutuhan suaminya setiap saat. Inggit bisa menjadi sosok kawan ketika Soekarno membutuhkan sokongan dalam perjuangannya, hal ini bisa terlihat salah satunya ketika Soekarno dipenjara di penjara Banceuy dan akan menghadapi persidangan di Lansraad, dalam persiapan penyampaian pledoi yang kemudian hari dikenal dengan judul Indonesia Menggugat, Soekarno membutuhkan bahan dan literature yang hanya bisa didapatkan di luar penjara, maka dengan kecerdikan dan ketulusannya Inggit rela berpuasa tiga hari demi mengecilkan perutnya sehingga bisa disusupi buku dan bahan literature lain yang akan digunakan Soekarno.

Namun kisah kebersamaan Soekarno dan Inggit tidak berlangsung selamanya dan sampai akhirnya keduanya harus berpisah. Kejadian tersebut bermula ketika Soekarno dipindahkan tempat pengasingannya dari Ende ke Bengkulu pada tahun 1938-1942, di Bengkulu Soekarno bertemu dengan gadis setempat dan jatuh hati kepadanya, gadis tersebut bernama Fatma. Dengan alasan Inggit tidak bisa mempunyai keturunan maka Soekarno meminta izin kepada Inggit untuk menikahi Fatma untuk dijadikan istri kedua. Namun hal ini ditolak oleh Inggit dan Inggit lebih memilih bercerai dari pada harus dimadu, suatu hal yang menunjukan bahwa dibalik semua kelembutan, ketulusan dan kesetiannya tersimpan sebuah sikap yang memegang kuat prinsip, sebuah prinsip yang menjadi prinsip dari hampir semua wanita yaitu tidak rela kalau cinta dari yang dikasihinya terbagi. Dan dengan ketulusannya Inggit akhirnya merelakan Soekarno menikahi Fatma demi mendapatkan keturunan dan dengan ketulusannya pulalah dia rela bercerai dari Soekarno walaupun dia tahu hal ini berarti pula melepaskan sebuah harapan menjadi Ibu Negara. Sebuah ketulusan yang sangat luar biasa, ketulusan yang tak pernah mengharapkan balasan apapun dan dari siapapun bahkan mungkin dari Tuhan sekalipun. Mereka kemudian bercerai di pada tanggal 29 Feruari 1942 dan Inggit diserahkan kembali oleh Soekarno kepada H.Sanoesi namun bukan dengan tujuan untuk menikah kembali melainkan hanya untuk menjalin persaudaraan. Ada peribahasa Sunda yang Pak Tito sampaikan untuk menggambarkan kisah Inggit ini yaitu “Ka naraka katut turut, ka surgana henteu turut” (bahasa Indonesia ; ke neraka sempat ikut, namun ketika ke surga tidak ikut).

Setelah bercerai dengan Inggit dan kemudian menikahi Fatma, Soekarno tak lama berselang memproklamirkan kemerdekaan Indonesia tepatnya pada tahun 1945 atau hanya berselang 3 tahun dari perceraiannya dengan Inggit. Hal inilah yang memunculkan sebuah istilah bahwa Inggit mengantarkan Soekarno ke pintu gerbang kemerdekaan, ya hanya mengantarkan sampai ke pintu tidak pernah masuk dan menikmati buah hasil dari perjuangan bersamanya tersebut. Setelah bercerai dengan Soekarno Inggit hidup sangat sederhana dan tetap berjualan bedak dan jamu untuk menghidupi keseharian bersama anak-anak angkatnya yaitu Ratna Djuami dan Kartika. Namun Inggit tak pernah sekalipun mengeluh atau menuntut kehidupan yang lebih baik kepada siapapun.

Status mungkin boleh saja menjadi mantan istri dan suami namun rasa cinta Inggit kepada Soekarno tak pernah lekang ditelan waktu, itu terbukti ketika Soekarno menjenguk Inggit yang tengah sakit, ketika itu Inggit berpesan kepada Soekarno bahwa baju yang dipakai Soekarno pada saat itu adalah pemberian dari rakyat, maka sudah sepantasnya lah Soekarno cinta kepada rakyat, sebuah pesan yang menunjukan bahwa Inggit sangat ingin Soekarno tetap sebagai sosok yang sempurna dan dicintai oleh banyak orang. Belum lagi ketika Soekarno wafat, Inggit yang ketika itu telah sangat renta hadir di Wisma Yaso untuk melihat lelaki yang dicintainya itu untuk yang terakhir kalinya, disana Inggit mengungkapkan rasa sayang untuk terakhir kalinya dengan kalimat  “Ngkus, geuning Ngkus teh miheulaan, ku Nggit didoakeun”(bahasa Indonesia ; Ngkus, ternyata ngkus mendahului, Nggit mendoakan) –Ngkus merupakan panggilan sayang Inggit untuk Soekarno-. Cinta Inggit kepada Soekarno memang luar biasa, suatu bentuk cinta yang sulit untuk mencari tandingannya.

Inggit ketika melayat jenazah Soekarno

Mudah-mudahan kisah Inggit dan Soekarno ini dapat menginspirasi dan menjadi bekal kita semua dalam menjalin hubungan dengan siapapun.

Jika kita ingin mencari tandingan atas ketulusan matahari yang setia menyinari bumi, kita bisa melihat ketulusan dan kesetiaan Inggit Garnasih sebagai padanannya.

Sumber :

Obrolan dengan Bpk. Tito Zeni Asmara Hadi, putra Ratna Djuami & Asmara Hadi, cucu Inggit Garnasih, pada tanggal 30 Januari 2011.

http://rgalung.wordpress.com/2011/02/01/273/

http://jabar.tribunnews.com/read/artikel/4437/inggit-garnasih-dan-batu-pipisan

http://rosodaras.wordpress.com/tag/inggit-garnasih/

Aleut! 30.01.11.

Perjalanan hari ini pendek saja, jaraknya mungkin tidak sampai 2km, mulai dari Gedung MKAA sampai ke rumah Inggit Garnasih di Jl. Inggit Garnasih No. 8. Rumah ini mirip sebuah dapur. Dapur bagi perjuangan politik menuju kemerdekaan RI.

Banyak tokoh perintis kemerdekaan RI yang pernah menumpahkan ide-ide perjuangan mereka di rumah ini, Ki Hajar Dewantoro, Agus Salim, HOS Cokroaminoto, KH Mas Mansur, Hatta, Moh Yamin, Trimurti, Oto Iskandardinata, Dr Soetomo, MH Thamrin, Abdul Muis, Sosrokartono, Asmara Hadi, dan lain-lain. Di rumah ini pula diskusi-diskusi dilansungkan dan kemudian melahirkan berdirinya Partai Nasional Indonesia (PNI, 1927), Sumpah Pemuda (1928), dan Partindo (1931).

Inilah rumah tinggal milik Inggit Garnasih, istri seorang intelektual muda yang kemudian hari menjadi presiden RI pertama, Soekarno. Inggit dilahirkan di Kamasan, Banjaran tanggal 17 Februari 1888. Pada usia 12 tahun Inggit sudah menikah dengan Nata Atmaja seorang patih di Kantor Residen Priangan. Perkawinan ini tidak bertahan lama dan beberapa tahun kemudian Inggit menikah lagi dengan seorang pedagang kaya yang juga tokoh perjuangan dari Sarekat Islam Jawa Barat, H. Sanoesi. Mereka tinggal di Jl. Kebonjati.

Tahun 1921, datanglah ke rumah mereka seorang intelektual muda dari Surabaya yang akan melanjutkan pendidikan ke THS (sekarang ITB). Saat itu Soekarno muda datang bersama istrinya, Siti Oetari, puteri dari Hadji Oemar Said (HOS) Tjokroaminoto. Hubungan Soekarno dengan Oetari ternyata tidak pernah selayaknya suami-istri, Soekarno lebih menganggap Oetari sebagai adiknya saja. Di sisi lain, Soekarno menaruh cinta pada Inggit Garnasih.

Soekarno akhirnya menceraikan Oetari. Dan ajaib, H. Sanoesi merelakan Inggit untuk dinikahi oleh Soekarno. Mereka menikah pada 24 Maret 1923. Alasan apa yang membuat H. Sanoesi mau melakukan itu tetap menjadi misteri mereka hingga sekarang. Menurut Bpk. Tito Zeni, cucu Inggit, kemungkinan karena H. Sanoesi melihat ada banyak harapan perjuangan pada diri Soekarno. Untuk itu Soekarno memerlukan seorang pendamping yang tepat. Dan Inggit, bagian dari perjuangan Sarekat Islam, adalah perempuan yang paling tepat. Kemudian hari terbukti, Inggit selalu mendampingi Soekarno dalam setiap kegiatan politiknya.

Soekarno-Inggit sempat beberapa kali pindah rumah, ke Jl. Djaksa, Jl. Pungkur, Jl. Dewi Sartika hingga akhirnya ke Jl. Ciateul. Rumah terakhir ini menjadi pangkalan para intelektual muda dalam menggodok pemikiran-pemikiran kebangsaan Indonesia. Rumah ini juga dijadikan tempat penyelenggaraan kursus-kursus politik yang diberikan oleh Soekarno.

Inggit selalu mengambil peran terbaiknya sebagai pendamping dalam setiap kegiatan politik Soekarno, saat keluar masuk penjara akibat kegiatan politiknya, maupun ketika dibuang ke Ende, Flores (1934-1938), dan juga waktu dipindahkan ke Bengkulu (1938-1942), Inggit selalu di samping Soekarno.

Di Bengkulu, Soekarno menampung seorang pelajar, putri dari Hassan Din bernama Fatma. Soekarno dan Inggit tidak memiliki keturunan. Dengan alasan itu Soekarno meminta izin pada Inggit untuk menikahi Fatma. Inggit menolak untuk dimadu, dia memaklumi keinginan Soekarno, namun juga memilih bercerai. Mereka kemudian bercerai di Bandung pada tanggal 29 Feruari 1942 dengan disaksikan oleh KH Mas Mansur. Soekarno menyerahkan surat cerainya kepada H. Sanoesi yang mewakili Inggit.

19 tahun sudah Inggit mendampingi Soekarno sejak masih berupa bibit intelektual muda dalam perjuangan memerdekakan Indonesia, pergelutannya dengan berbagai pemikiran kebangsaan, sampai pematangannya dalam penjara-penjara dan pembuangannya hingga ke Ende dan Bengkulu. Inggit mendampingi seluruh proses pembelajaran Soekarno hingga menjadi dan setelah itu kembali ke rumahnya yang sekarang menjadi sepi di Jl. Ciateul No. 8.

Inggit Garnasih menjalani pilihannya persis seperti yang digambarkan dalam judul buku roman-biografis Soekarno-Inggit karya Ramadhan KH, “Kuantar ke Gerbang” (1981), Inggit hanya mengantarkan Soekarno mencapai gerbang kemerdekaan RI, ke gerbang istana kepresidenan RI. Walaupun begitu, saya merasa lebih suka bila boleh mengatakan Inggit tidak sekadar mengantarkan, namun juga mempersiapkan Soekarno menuju gerbang itu. Soekarno kemudian memroklamasikan kemerdekaan Republik Indonesia pada tanggal 17 Agustus 1945 dan menjadi presiden pertama untuk periode 1945-1966.

Inggit sempat mengungsi ke Banjaran dan Garut pada masa Agresi Militer I & II (1946-1949) sebelum kembali lagi ke Bandung dan tinggal di rumah keluarga H. Durasid di Gg. Bapa Rapi. Rumah Jl. Ciateul rusak karena peristiwa Agresi Militer dan baru dibangun ulang dengan bangunan permanen pada tahun 1951 atas prakarsa Asmara Hadi dkk. Di sini Inggit Garnasih melanjutkan hari tua hingga akhir hayatnya. Inggit wafat pada 13 April 1984 dalam usia 96 tahun dan dimakamkan di permakaman Caringin (Babakan Ciparay), Bandung.

Soekarno wafat lebih dulu pada 21 Juni 1970 di Jakarta. Inggit yang renta masih sempat melayat ke rumah duka dan mengatakan, “Ngkus, gening Ngkus teh miheulaan, ku Nggit didoakeun…”

Rumah peninggalan Inggit di Jl. Ciateul No. 8 sekarang selalu tampak sepi. Sudah bertahun-tahun sepi. Sempat terbengkalai tak terurus, kemudian dipugar hanya untuk menemui sepi kembali. Beberapa waktu lalu, rumah ini kembali mengalami beberapa perbaikan, temboknya dicat bersih dan di halaman depan dipasang bilah beton bertuliskan “Rumah Bersejarah Inggit Garnasih”. Mungkin sebuah upaya untuk menghargai sejarah yang sayangnya, tetap saja disambut sepi..

Memang begitulah apreasiasi kita terhadap sejarah bangsa sendiri, seringkali masih tampak lemah. Masih banyak di antara kita yang terus saja mengandalkan dan mengharapkan orang lain untuk melakukan sesuatu sementara kita duduk anggun membicarakan berbagai masalah dalam masyarakat tanpa pernah menyadari bahwa kaki kita tidak menjejak bumi, bahwa tangan kita tak berlumpur karena ikut berkubang dalam berbagai persoalan masyarakat.

Akhirulkalam, bagi saya, Inggit adalah seorang pendamping yang luar biasa, dia bukan pendamping yang sekadar melayani, melainkan pendamping yang menjaga, merawat, dan mengarahkan. Seorang pendamping yang berdaulat atas keputusannya sendiri.

Ridwan Hutagalung (http://rgalung.wordpress.com)

• Semasa hidupnya Inggit Garnasih mendapatkan dua tanda kehormatan dari pemerintah RI. “Satyalancana Perintis Kemerdekaan” yang diberikan pada tanggal 17 Agustus 1961 dan “Bintang Mahaputera Utama” yang diserahkan di istana negara pada tanggal 10 November 1977 dan diterima oleh ahliwarisnya, Ratna Djuami.

• Nama Sukarno di sini masih ditulis dengan bentuk populernya, dieja dengan ‘oe’ menjadi Soekarno. Namun sebetulnya, sejak diresmikannya Ejaan Republik (sering disebut juga Ejaan Suwandi) pada 19 Maret 1947 menggantikan Ejaan van Ophuijsen, Sukarno menginginkan agar namanya juga dieja berdasarkan ejaan baru tersebut. Sementara mengenai tandatangannya yang masih menuliskan ‘oe’, Sukarno mohon permakluman karena kesulitan mengubah kebiasaan yang sudah dilakukannya selama puluhan tahun.

Sumber

– Cindy Adams, 1966, Bung Karno Penjambung Lidah Rakjat, Gunung Agung, Jakarta.

– Obrolan dengan Bpk. Tito Zeni Asmara Hadi, putra Ratna Djuami & Asmara Hadi, cucu Inggit Garnasih, pada tanggal 13 dan 30 Januari 2011.

– Ramadhan KH, 1981, Kuantar ke Gerbang, Bandung. (Siapa penerbitnya ya?)

– Wiana Sundari (ed), Dra Eha Solihat, Drs. Eddy Sunarto, Dra., “Rumah Bersejarah – Inggit Garnasih”, Disparbud Pemprov Jabar, Bandung.

Foto :

– Hasil scan dari sumber bac Continue reading

Oleh : Ayu ‘Kuke’ Wulandari

30.01.2011 :: Rumah Bersejarah Inggit Garnasih

Aleutian di teras belakang rumah Ibu Inggit Garnasih

Rumah itu tertutup, terkunci. Mana bisa memaksa Pak Juru Kunci yang sedang sakit untuk tergopoh-terhuyung datang membukakan 🙂 Maka selazimnya Komunitas Aleut! yang aku kenal: tak ada rotan, akar pun jadi 😉 tak ada pintu yang terbuka, di teras belakang pun tak apa. Sergapan rasa nyaman yang sudah membaurkan diri dengan hasrat tubuhku yang ingin segera duduk sejak melalui gerbang besi di depan seperti sontak mendapatkan anugerah jawaban. Keinginan liarnya sih gugulingan di rumput halaman belakang 😛 untungnya si aku sedang cukup insyaf tidak melakukan “kegilaan” 🙂 jadi ya sudah, aku ikut duduk manis saja di pojokan antara 2 (dua) pintu (pintu belakang rumah dan ruang yang tak tahu berfungsi sebagai apa selain sebagai tempat penyimpan tampah anyaman). Tidak tidur, tidak juga mendengarkan Pak Tito (lengkapnya Tito Zeni Asmarahadi) yang bercerita dan berusaha menjawab pertanyaan kawan-kawan Aleutian. Ada sih sesekali malah ingin berlaku jail pada seseorang yang terkena dampak nikmat dari segelas Es Cendol Elizabeth dan seporsi Baso Tahu, tapi.. aahh.. biarlah 🙂 kapan lagi merasakan tidur siang di rumah bersejarah Ibu Inggit Garnasih kan?! *itu kata si korban kenikmatan itu sendiri loh.. beneurr..*

Rumah bersejarah Inggit Garnasih

Aaahh, sekelebatan detik aku mulai bisa merasakan ajakan bercakap-cakap dari Si Tanah 😀 iya, Tanah tempat rumah bersejarah ini berdiri. Masih, aku masih sekilas mendengarkan cerita mengalir dalam satu suara manusia, ditimpali suara-suara manusia lainnya. Hanya saja, Tanah bilang dia bisa membawaku lebih menyelami makna kisah cinta yang ia saksikan sendiri 🙂 apa aku bisa menolak? *kalo udah hapal kebiasaan si aku.. pasti ngerti.. heuheu..* Aku mengiyakan ajakan Tanah, sesekali ditimpali para Rumput muda, Pohon dan Tanaman dewasa. Aku sampai tak tahu harus memakai ekspresi yang mana dari sekian ekspresi yang Tuhan jadikan milikku sementara. Tanah membenarkan cerita Pak Tito, bahkan lebih 🙂 sangat lebih. Ingin menangis tak bisa. Senyum-senyum sendiri mungkin sudah tak sadar aku lakukan. Kalau lah boleh punya kesempatan belajar mencinta dengan segala kemewahan pengalaman seperti itu, sepertinya aku ingin meminta. Sekali, lalu mati bahagia 😀

Inggit Garnasih & Soekarno *sumber: google image

Coba lihat gambar potret pasangan di sebelah kiri ini. Apakah tampak jelas keduanya memiliki perbedaan usia 13 (tiga belas) tahun?? *perhitungan: Soekarno lahir 6 Juni 1901, Inggit Garnasih 17 Februari 1888, keduanya menikah 24 Maret 1923 * Karena, ya itulah faktanya. Inggit dan Soekarno bukanlah pasangan sebaya, bukan pula pasangan yang setara tingkat pendidikannya, berbeda latar keluarga , dan tak saling dalam keadaan bebas ketika tak sengaja terjerat cinta (Inggit masih berstatus istri Sanusi, Soekarno masih berstatus suami Oetari). Intens bertemu, bercakap-cakap saling tukar pikiran (yang anehnya tak timpang, saling menyesuaikan dengan seimbang), tampaknya Soekarno muda mulai merasa dan segera terbiasa dengan Inggit dewasa lalu yakin itulah “rumah” yang tepat untuknya. Bercerailah beliau dari Oetari, beberapa waktu kemudian tak ragu meminta Inggit pada Sanusi, sempat terkendala ketika akan melamar Inggit karena ayah Inggit melihat perbedaan yang terlalu timpang.

Ada yang tak masuk akal dengan kerelaan Sanusi akan Inggit. Inggit bukanlah seorang perempuan yang punya karakter “bergelantungan-mencekik”. Pasti tak mudah buat Sanusi. Beliau hanya manusia yang berjuang keras menyembunyikan getir dan pedih di balik senyum iklasnya menerima kejujuran dua anak manusia itu. Ketika beliau berhasil menempatkan cinta pada negara yang belum kenal pekik “merdeka” di atas kebutuhan cinta untuk dirinya sendiri, apa itu tidak luar biasa?!

Rasa kagum belum berhenti pada titik itu. Keluarbiasaan Sanusi, dijawab pula dengan keluarbiasaan lainnya oleh Inggit. Lihatlah betapa beliau mampu menyeimbangkan dan menempatkan dirinya dengan cerdas selama mendampingi Soekarno. Beliau tak punya waktu untuk minder dari perbedaan latar pendidikannya dengan Kusno kesayangannya itu. Inggit belajar, berusaha menyesuaikan diri. Romantisnya *heuheu.. menurutku ini romantis..* Soekarno muda pun paham bagaimana cara mengajari Enggit kesayangannya itu dan memperlakukannya tanpa merendahkan. Inggit pun seakan tak kenal berhenti menjadi perempuan yang pengasih dan mandiri, karena beliau paham betul Soekarno dan cita-citanya. Romantisnya *maap.. menurutku ini juga romantis..* Soekarno menjawab dengan bentuk kesungguhan berupaya mewujudkan cita-cita besar yang bukan hanya miliknya. Lalu ketika sang kekasih mulai mendapatkan cobaan tahanan dan pengasingan, Inggit tak pergi, beliau tetap ada ditempatnya sebagai istri, setia sekali. Lagi-lagi, romantisnya *biar bosan juga dah..* Soekarno menjawab dengan kesungguhan demi kesungguhan lagi, bisa mengusir keputusasaan yang tidak mungkin tidak pernah singgah dalam deraan keadaan saat itu. Bagaimana bisa untuk tidak mengatakan betapa luar biasanya itu semua?? Cinta yang seperti itu.

Aku terharu, tapi tak bisa mengeluarkan ekspresi yang bersesuaian dengan tepat. Cerita Tanah yang penuh visualisasi jauh lebih membekas dari apa yang disampaikan Pak Tito. Baru kali ini aku berhasil terserang rasa iri tingkat pembuka. Aku iri dengan apa yang dilalui Inggit! Perihal cintanya?? Bisa jadi.. iya 🙂 Perihal keiklasannya, mungkin itu yang lebih tepat mendekati.. iya 🙂 Kalaulah hati Inggit tak sepenuh cinta dengan kadar yang mungkin tak cukup muat sebumi ini, apa beliau akan sepenuhnya rela melepaskan Kusno kesayangannya menjadi pengumandang perdana kemerdekaan yang jadi cita-cita bersama justru didampingi perempuan lain? Inggit melakukan keluarbiasaan yang tak beda dengan apa yang sudah diterimanya dari Sanusi. Beliau merelakan tak jadi bagian pesta pora dari kelahiran buah cinta yang paling nyata, buah cinta murni Enggit & Kusno yang bernama Indonesia, buah cinta yang akhirnya menaungi banyak manusia ragam generasi hingga kini.

Ketika Tanah menutup ceritanya. Ketika sudah tiba giliran untuk menyampaikan apa yang membekas di hati dan kepala sebagaimana rutin dilakukan Aleutian. Adanya aku tak bisa mencegah untuk tak tergetar berkata,

“Aku makin bangga sebagai orang Indonesia. Karena ia lahir dari cinta yang sebesar itu.”

*maap.. dah ga kepikiran lagi gimana ini ending catatan ngaleut-nya.. mataku sudah membasah.. terharu..

P.S. : dimuat juga di http://kuke.wordpress.com/