Month: March 2010 (Page 1 of 2)

Jika gw punya 30 hari liburan di Bandung

Oleh : R.Indra Pratama

Hell yeah.. dibalik kesulitan dalam menulis skripshit.. tiba2 tercembul ide buat nyusun tulisan ini dari inspirasi yang diberikan http://www.kaskus.us/showthread.php?t=3615483 .. cekidot..

Bandung si Parijs van Java menawarkan banyak banget kesempatan untuk melakukan hal-hal seru, kalo TS dikasih sebulan tinggal liburan di Bandung, TS bakal ngelakuin hal-hal dibawah!

1. Berburu DVD/Mp3/CD Audio di Kota Kembang
Buat para pemburu, all Discs under 10rb, kecuali bokep2 yang lagi happening.. kalo yang modalnya berlebih tapi tetep pengen mendukung piracy, bisa belanja di Vertex deket SMP 7.

2. Mencoba peruntungan naek ke gedung Sate
Coba berdiplomasi sama petugas keamanannya (kalo bisa bawa rombongan yang sangar2 hehe), dan jika Tuhan memberkati anda bisa naek ke menara (atau balkon?) paling atas untuk ngelihat view ke sekeliling kota Bandung.

3. Makan Perkedel Bondon
Sayangnya bondon nya nggak ada, tp perkedel ini enak kok buat dima’em, tapi kesananya jam 11 malem keatas ya..

4. Dateng ke acaranya Klab Jazz
Acara ini kadang suka nggak puguh sih jadwalnya, tp yg jelas sebulan sekali, dengan tempat seringnya di Café Halaman di Tamansari.

5. Liat konvoinya Paguyuban Sapedah Ontel
Ingin lihat konvoi ontel plus kostumnya yang mejik2? Dateng aja ke depan museum Geologi minggu pagi jam 8-9 an.. kalo lagi gak konvoi? Ya tungguin aja sampe konvoi

6. Ngelihat prasasti nya Raja Thailand di Curug Dago
Sekalian jalan pagi dari Tahura, jalan aja terus ngikutin trek sampe denger ada suara curug alias air terjun. Tapi jangan ikut terjun karena ada tangga curam yang menuntunmu kearah prasasti tersebut

7. Berburu barang bekas di CIhapit
Mantep dah jalan ini, mulai dari audio mobil, elektronik, antiques, kaset/cd lama, buku, hingga kuliner mantap (tapi saying sekali kulinernya bukan bekas). Siapkan skill nawarmu!

8. Nyimol Gedebage (belanja di Cimol Gedebage)
Yah udah lah, nggak usah nunggu deskripsi, brangkat sana..

9. Mengunjungi ambulan Bahureksa
Silahkan dikunjungi, malem2 lebih asik, ngomong aja sama yang jaganya.. oke..

10. Berburu buku di Palasari, Cikapundung, atau Dewi Sartika
Lebih lengkap dari Cihapits, harga bersaing, tapi koleksi Playboy bekas jangan diambil ya, itu punya saya..

11. Makan Colenak
Makanan dari tape ini ajib banget agan2, sekali hap!.. beuuhh…. Kalo mau nyari ada di Jl.A.Yani 733 udah kearah Caheum gitu

12. Ziarah ke makam para Bupati Bandung zaman dulu..
Hehe, kalo yang belon tahu, makam para pembesar Bandung jama dulu ini ada di daerah Dalem Kaum In the middle of crowd.. kesana aja oke..

13. Maen ke Museum Mandala Wangsit Siliwangi
Museum yang seru tapi sepi ini buka jam 8 sampe jam1 siang (senen ampe kemis) kalo jumat jam 10 udah tutup.

14. Jalan sehat ke Punclut
Naek aja terus dari Ciumbuleuit, nah pas ada rame2 (sabtu minggu biasanya) jalan aja terus ngelewatin crowd, kalo udah sepi suasananya asoy ban-jed. Apalagi kalo pas diatas kita makan nasi merah – sambel terasi..

15. Nongkrong di Taman Dewi Sartika (balkot)
Asik gila lah buat macar, bawa bekalmu guys!

16. Ikut ngaleut nya KOMUNITAS ALEUT!
Komunitas interpreter sejarah, sering jalan2 keliling kota atau kadang mrepet2 ke pinggir kota untuk menemukan perspektif baru dalam memandang sejarah, hubungi TS aja kalo mau ikutan. ato klik http://aleut.wordpress.com

17. Hangout ke Dago Plaza
Gak hangout, gak gaol! (kayak yang suka aja hahah)

18. Nonton show angklung di Saung Angklung Udjo
Terletak di Padasuka deket Caheum, saung angklung ini menyelenggarakan daily show yang seru,angklung, wayang golek, dsb.. tiket 50rb doang..

19. Sowan ke Gua Pawon
Sebuah gua yang kaya peninggalan masa prasejarah di kawasan karst Padalarang, perhatikan kondisinya teman2!

20. Bertandang ke Kampung Adat Cikondang
Terletak di deket PLTA Cikalong, (kalo dari Bandung ambil kearah Moh.Toha – Pangalengan). Be there untuk ngeliat upacara Wuku Taun setiap 15 Muharram!

21. Berkelana di Pasar Baru
Bangunan 12 lantai ini sudah go international lebih popular dari Agnes Monica. Ada pula penjual aneka kletikan (keripik dll), barang2 rumah tangga, selain tentunya penjual2 garmen yang sudah melegenda. Daerah sekitar pasar juga sik dijelajahin lho..

22. Trekking ke Curug Cilengkrang
Air terjun yang terletak di Ds.Cilengkrang (6km dari Jalan raya Cibiru Ujungberung) ini eksotis sekali kabarnya (TS belum pernah ehhe). Bisa pilih jalan, bisa juga cheating dgn naek ojek.

23. Belajar lalu lintas di Taman Lalu Lintas
Taman yang udah eksis sejak 50-an ini bisa jadi alternative buat kamu2 yang mau belajar memahami rambu2 yang sadar-nggak sadar sering kita langgar, ato kalo yang mau belajar sepeda ato naik kereta2an juga bisa.. bawa adekmu kesini biar ntar nyetirnya nggak ugal2an!

24. Sok2 belajar kalkulus di Taman Ganesha
Taman asik ini terletak di depan ITB, seru buat belajar (kalo kamu anak ITB) ato ngeceng2 (kalo lo bukan anak ITB) ato ngadem (kalo lo kepanasan). Tapi ati2 musim ujan suka banjir.

25. Nongkrong di CK
Ini mah bukan hanya di Bdg aja sih, tapi seru lho, asal bedoa aja nggak dapet serangan dari geng motor.

26. Dinner di Ceu Mar
Meskipun TS masih nggak ngerti enaknya dimana, tapi karena rame terus, jadi asik lah!

27. Foto pre wed di Braga
Sudah tentu kawasan kota tua Bandung ini mantep bwt background foto.. datangi!

28. Bergaul di Jatinangor!
Rasakan kehidupan khas kampus, dengan gigs music yang macem2 dan eksklusif, tempat makan dan perpustakaan yang yummy.

29. Nrebus telor di Kawah Domas Gn.Tangkuban Parahu
Asik lah, selain kawah ratu yang amazing, kawah ini juga seru. Ati2 kalo ujan licin bro..

30. Stroberi-an di Ciwidey
Turut berduka cita atas musibah longsor kemarin, semoga Ciwidey tetep rame, karena asik banget. Kebon Stroberi petik sndiri bisa ditemukan banyak bgt di arah ke kawah putih.

Yang TS kasih Cuma gambaran singkatnya aja, kalo mau info lebih detail bisa tanya disini ato browsing sendiri oke… eh tapi inget ya, kalo datang ke Bandung gak boleh buang sampah sembarangan, dan kalo bisa jangan bikin macet ya… ahahha

yang mau nambahin silahkan!

post ini boleh direpost, tp cantumin link ini yaa

ayo dateng ke Bandung yaaa

sumber : Bandung, Where to Go (oleh Intisari dan Komunitas Aleut!)

Braga tak Sekedar Pameran Komputer

Oleh : Erik Pratama

Apa yangpertama kali kepikiran waktu kamu denger nama Braga? Jika pertanyaan ini diajukan beberapa tahun lalu saat saya masih kuliah atau bahkan mungkin beberapa hari lalu, yang akan saya jawab adalah Landmark dan Pameran Komputer. Yup..hehe….untuk orang seperti saya yang biasa mencari cari (Cuma cari yah..g pake beli..) harga komputer dan peripheral lainnya rasanya pantas jawaban itu yang muncul.
Tapi hari minggu 28/3 lalu temen-temen dari Komunitas ALEUT menambahkan pengetahuan baru pada saya bahwa Braga bukan sekedar Landmark dan Pameran Komputer.Di hari itu saya diajak untuk melihat braga tidak hanya di masa itu tapi juga melihat melalui lorong waktu (cie…lebay euy..). Perjalanan dimulai dari gedung merdeka menuju titik BDG 0 km (tempat yang dari dulu saya pengen foto2 disana..hehe..alhamdulillah kesampaian) Hotel Preanger, Savoy Homan, De Vries (g tau yang bener nuisnya kaya gimana) dan tempat lain sepanjang jalan Braga yang kemudian berakhir di Taman Kota dan berlanjut dengan tour Keililing Indonesia, mengitari pulau-pulau (baca:jalan-jalan pulau) di Indonesia.
Setiap berhenti di suatu tempat temen-temen aleut dengan rendah hati dan tidak sombong berkenan menjelaskan sekelumit tentang sejarah tempat itu. Gak banyak yang saya ingat..karena saya bukan orang yang pandai mengingat…hehe…
Mari Kita lihat apa yang saya ingat??!!
Pertama..Terdapat 3 mazhab dalam penamaan jalan Braga..Ada yang menyebutkan bahwa nama Braga berasal dari kata Baraga yang kurang lebih artinya aliran sungai..katanya karena jalan ini mengikuti aliran sungai cikapundung..Ada pula yang menyebutkan bahwa nama Braga berasal dari nama grup Tonil (katanya sejenis drama gitu) yang selalu melintasi jalan yang sekarang bernama braga..dan versi ketiga adalah………ups..saya lupa lagi..hehe….
Kedua.yang saya ingat adalah nama dua orang arsitek yang banyak mendapat proyek pada masa itu yaitu Albers dan Schoemaker (lagi-lagi g tau cara nulisnya).Masing-masing punya ciri khas…dan ternyata setelah saya Tanya om Google ternyata salah satu diantara mereka adalah juga arsitek Isola. Gedung rektorat @ kampus ku tercinta UPI Bandung.
Ketiga. Societet d Concordia..itu adalah nama tempat hang-outnya para preanger planters (kalo g salah artinya pengusaha perkebunan / tanaman di priangan) sekarang itu kalo g salah adalah gedung merdeka (ato yg deket gedung merdeka gtu ya..he,..) di pintu tempat ini bertuliskan 3 kata yang berujung En..yang artinya Pribumi dan An**** dilarang Masuk. Mohon maaf demi kenyamanan yang baca jing nya terpaksa saya sensor….

Keempat…Saya g terlalu hapal semua ceritanya..jadi daripada salah lebih baik Tanya-tanya aja sama temen-temen ALEUT biar g salah.
Intinya adalah pada hari itu saya mendapat pengetahuann yang tidak pernah saya dapat di bangku sekolah (karena seingat saya yang ada di bangku sekolah adalah tulisan I loveyou yang ditukis dengan tipe x ,dan juga rumus2 matematika). Dan belajar menghargai sejarah. Di masa lalu bangsa kita dijajah, dibeda-bedakan, dianggap rendah. Dan kini kita menjajah diri kita sendiri dengan tidak menghargai budaya yang kita miliki. Hayoh..betul kan?!Kita bereaksi keras terhadap klaim bangsa asing terhadap budaya Indonesia . tapi apa yang kita lakukan?Sudahkah kita menghargai budaya kita?!Taukah kita akan budaya bangsa kita?! Saya bukan orang yang paham akan budaya daerah saya.karena itulah saya belajar..setidaknya berkenalan….

Oia..terakhir saya ingatkan kembali apa yang biasa dikatakan kordinator ALEUT. “ramaikan blog nya aleut di aleut.wordpres.com” demikian kata beliau. Saya cuma bisa mengatakan kunjungi juga blog berbagibelajar.blogspot.com

Legendary Trade Center : Cihapit

oleh : R.Indra Pratama (Komunitas Aleut!)

Jika anda adalah seorang penggemar teori filsafat atau teori perang, tentunya anda mengenal seorang filsuf dan Jenderal besar dalam sejarah bernama Sun Tzu. Strategi Sun Tzu didasarkan pada dasar pemikiran bahwa cara terbaik untuk menang perang adalah dengan menguasai kemampuan membaca jalan pikiran ahli strategi musuh. Dan barangsiapa mengetahui jalan pikir musuh dan mengetahui titik-titik kelemahannya, dipastiikan dia bisa memenangkan adu strategi tersebut.

Dalam kehidupan sehari-hari, strategi Sun Tzu diatas tanpa sadar sudah banyak sekali kita terapkan. Salah satunya adalah dalam berbelanja di pasar loak. Dalam berbelanja di pasar loak, seperti halnya jika berbelanja di pasar-pasar tradisional, proses tawar-menawar pun menjadi “medan perang” antara anda dan si penjual. Jika anda pintar berkelit, bersilat lidah, dan membaca strategi si penjual, anda bisa jadi akan memperoleh kemenangan berupa harga jual yang murah. Namun jika anda tidak tanggap atas strategi si penjual dan termakan perangkapnya, maka bersiaplah merogoh kocek dengan cukup dalam untuk mendapatkan barang yang anda mau.

Hampir di setiap kota memiliki satu atau bahkan lebih pasar loak. Kota Bandung, memiliki beberapa pasar loak, seperti kawasan Cimol (khusus pakaian), kawasan Astanaanyar, dan masih ada beberapa lagi tempat loak di Bandung. Namun, ada satu tempat yang cukup istimewa dan sudah memiliki reputasi baik dalam bisnis perloakan, yaitu kawasan Cihapit.

Kawasan loak Cihapit dikenal dengan keanekaragaman barang yang dijual. Mulai dari utara ada “kawasan” audio mobil dan elektronik, sepatu, peralatan olahraga, pakaian, hingga kaset, piringan hitam dan CD bekas. Menyeberang jalan Riau, kita bisa menemukan sebuah kios buku dan majalah bekas yang cukup antik dan banyak koleksinya.

Asalkan jeli dengan kualitas barang dan mau menawar, kemungkinan besar anda akan puas dengan harga yang anda bayar untuk barang-barang buruan anda.

Kawasan Jalan Cihapit sendiri sudah sejak lama menjadi kawasan pasar loak. Menurut beberapa sumber, kawasan ini sejak tahun 1945 sudah menjadi kawasan perdagangan barang bekas. Awalnya barang-barang yang dijual adalah barang rongsokan juga pakaian bekas. Pada awalnya, para pedagang disini tidak menempati kios, melainkan dengan menjajakan barang dagangannya hanya di sebuah meja atau bahkan dengan cara lesehan. Pada tahun 1975, para pedagang sempat dipindahkan ke pasar di Sadang Serang. Namun karena sepinya pengunjung di pasar tersebut satu per satu para pedagang pun kembali berjualan di Jalan Cihapit.

Tahun 80-an, mulailah Jalan Cihapit kembali pada habitatnya sebagai pasar loak yang selalu ramai dikunjungi konsumen. Di masa inilah mulai banyak pedagang audio mobil yang kelak dikenal sebaai salah satu ciri khas dari kawasan Cihapit. Sekitar tahun 2002, pemerintah melalui Kadin membantu para pedagang dengan membuatkan kios tanpa dipungut biaya sampai sekarang.
Pelanggan pasar loak ini pun beragam, dari masyarakat biasa hingga para artis dan public figure.

Selain terkenal dengan pasar loaknya, kawasan Cihapit pun memiliki beberapa objek yang mungkin seru untuk dikunjungi. Seperti pasar Cihapit contohnya. Pasar Cihapit ini terletak di perbatasan jalan Cihapit dengan jalan Sabang. Pasar ini memiliki beberapa spot unggulan yang membuat pasar ini terkenal. Antara lain adalah barisan pedagang kuliner yang telah melegenda. Seperti Surabi Cihapit, Lotek Cihapit, dan Warung Ibu Eha di dalam pasar Cihapit. Warung-warung ini popularitasnya bukan hanya di sekitaran Bandung saja, tetapi sudah melegenda hingga ke Jakarta, dan kota-kota lain di sekitar Bandung. Di sebelah utara pasar ini pun terdapat sebuah outlet roti dan biskuit yang memperkaya pilihan kuliner di kawasan ini.

Sedangkan masuk sedikit ke jalan Sabang, kita bisa menemukan sebuah taman bacaan yang juga telah lama melegenda sebagai salah satu taman bacaan terlengkap di Bandung, yaitu Taman Bacaan Hendra. Terletak di sebuah rumah besar dengan tulisan di temboknya: .TB Hendra. Taman bacaan ini berdiri sejak tahun 1967 dengan modal 100 buku saja dan tentunya berkembang pesat dengan beragam koleksi buku. Mulai dari komik, serial klasik, novel-novel, dan banyak jenis lainnya. Konon, koleksi buku di taman bacaan ini sudah mencapai 500.000 buah buku. Taman bacaan ini pun membuka semacam kafe kecil bagi pengunjung.

Di seberang Taman Bacaan Hendra, ada sebuah toko yang sangat esensial bagi mereka yang berkecimpung di dunia seni rupa dan arsitektur, yaitu Toko Tidar. Toko Tidar menyediakan berbagai peralatan seni rupa, prakarya, dan desain arsitektur. Hal yang unik adalah koleksi kertas daur ulang. Kertas-kertas daur ulang ini didesain sedemikian rupa sehingga tampak cute dan menarik.

Jalan Cihapit termasuk wilayah yang mudah diakses. Jika anda datang dari kawasan Dago, anda bisa turun terus hingga perempatan Dago-Jl.Riau. Belok kiri di perempatan, dan anda tinggal menyusuri Jl.Riau untuk menemukan Jl.Cihapit atau untuk yang menggunakan angkutan umum bisa naik jurusan Dago-Riung Bandung dan mintalah diturunkan di Cihapit dengan tarif sekitar Rp.2500 hingga Rp.3000 dari terminal Dago.

Sedangkan bagi anda yang datang dari kawasan Lembang, anda tinggal mengikuti Jl.Setiabudi, lalu Cihampelas, lalu terus melewati kolong Fly Over Pasupati, terus hingga anda menemukan jalan kearah perempatan Riau-Merdeka, masuk jalan Riau, dan terus hingga anda akan menemukan Jl.Cihapit atau bagi yang “berangkot ria” bisa naik Jurusan Ledeng-Margahayu dengan tariff sekitar Rp.3000 dan turun langsung di Jl.Cihapit.

Bagi yang datang dari Stasiun Bandung, bisa masuk ke Jl.Perintis kemerdekaan (balai kota), lalu berbelok kearah kanan menuju belakang Kantor Walikota dan DPRD hingga tiba pada perempatan Jl.Merdeka. Ambil lurus kearah Jl.Sumatera hingga jalan Aceh sampai ke Stadion Siliwangi, lurus terus anda akan menemukan Jl.Cihapit. Atau untuk angkutan umum, bisa menaiki jurusan Stasiun Hall Dago, lalu turun di Perempatan Dago-Riau dan lanjut dengan jurusan Dago-Riung Bandung.

Sumber :

Moving Blue 80, “Berani Mengambil Resiko”, (http://www.indonesiaindonesia.com), diakses 25 Agustus 2009 pkl.19.12

Ema Nur Arifah, 2008 , Cihapit, Jadi Pasar Loak Sejak 1945, (http://bandung.detik.com). Diakses 28 Agustus 2009 pkl.00.31

Dewi Lestari, 2009, Dee’s Essential List #2, (http://dee-idea.blogspot.com). Diakses 28 Agustus 2009. Pkl 00.52.

(TULISAN INI PERNAH DIMUAT DALAM BUKU “WHERE TO GO BANDUNG” KERJASAMA KOMUNITAS ALEUT DAN INTISARI)

Revitalisasi Kawasan Wisata Kota Tua Bandung : Menghidupkan Kembali Raga Jalan Braga

(Oleh : Ridwan Hutagalung, penulis buku “Braga: Jantung Parijs van Java”)***

Jalan Braga sebagai salah satu tujuan wisata di Kota Bandung tampaknya semakin populer belakangan ini. Banyak situs di internet berupa blog dapat dengan mudah kita temui tulisan-tulisan ringan mengenai ruas jalan yang panjangnya hanya sekitar setengah kilometer ini.

Kebanyakan bercerita tentang kesan para penulisnya berjalan-jalan di kawasan Braga. Sebagian lain sedikit lebih serius dengan menyampaikan juga data-data sejarah yang berkaitan dengan perkembangan modern Jalan Braga sejak akhir abad ke-19 hingga saat ini.

Minat utama para penulis blog yang sempat mengunjungi Jalan Braga ini adalah suasana tempo dulu yang masih dapat terlihat dari sebagian kecil bangunan yang berjajar di sepanjang Jalan Braga. Kadang di lokasi atau gedung tertentu para pengunjung terlihat memerhatikan berbagai detail yang masih tersisa. Untuk diketahui, para penulis blog ini tak sedikit yang berasal dari luar kota, termasuk dari luar negeri.

Yang juga cukup menarik adalah fenomena banyaknya kelompok remaja yang mengunjungi Jalan Braga, terutama pada akhir minggu dan hari-hari libur. Sejak pagi hingga menjelang malam, berbagai kelompok remaja tampak silih berganti berjalan-jalan atau berfoto bersama di sudut-sudut Jalan Braga. Objek foto paling populer tentunya gedung-gedung tua peninggalan masa kolonial yang sebagian tampak masih kokoh berdiri dan menyisakan keindahan masa lalunya. Tak jarang pula bisa kita saksikan berbagai kegiatan pemotretan untuk keperluan fashion atau pernikahan dan bahkan untuk pembuatan film, dilakukan di sepanjang Jalan Braga dengan latar gedung-gedung tuanya.

Beberapa film nasional yang diproduksi belakangan ini memang menggunakan Jalan Braga sebagai salah satu lokasi pengambilan gambar mereka. Belum lagi perekaman video dokumenter, baik untuk keperluan pribadi ataupun lembaga tertentu, dari dalam maupun luar negeri. Tak terhitung pula artikel dan foto tentang Jalan Braga yang sudah dimuat di berbagai majalah, freemagz (majalah gratis), koran, dan berbagai terbitan lainnya. Sebuah iklan televisi swasta nasional pun sepenuhnya mengambil gambar di Jalan Braga. Tak pelak lagi, Jalan Braga memang merupakan salah satu daya tarik wisata yang cukup penting di Kota Bandung.

**

Jalan Braga sebelum abad ke-20 hanyalah jalanan becek dan berlumpur yang sering dilalui oleh pedati pengangkut kopi dari koffie pakhuis (di lokasi balai kota, sekarang) yang menuju Grote Postweg (Jalan Asia-Afrika, sekarang). Itulah sebabnya di masa lalu Jalan Braga dikenali dengan nama Karrenweg atau Pedatiweg. Menjelang berakhirnya abad ke-19, Jalan Braga mengalami berbagai perkembangan seiring dengan pembangunan kota Bandung secara umum.

Memasuki dekade pertama abad ke-20, kawasan Braga perlahan menjadi semacam pusat perbelanjaan bagi warga Eropa yang tinggal di sekitar Bandung, terutama para Preangerplanters yang biasanya berdatangan ke Bandung setelah seminggu penuh mengelola perkebunan mereka di luar Kota Bandung.

Para pekebun yang datang ini ada yang dari Jatinangor, Sumedang, Pangalengan, Ciwidey, Rajamandala, dan berbagai kawasan perkebunan lainnya yang tersebar di Priangan. Mereka sengaja datang untuk berbelanja, bersantai, dan menghibur diri dengan berbagai fasilitas yang tersedia di Bandung saat itu.

Pertunjukan musik, rumah bola, bioskop, dan toko adalah tempat-tempat utama yang mereka kunjungi. Sambil bersantai, mereka juga berbelanja berbagai keperluan sehari-hari mereka di toko serbaada yang terdapat di ujung selatan Jalan Braga, yaitu Toko de Vries (sebelah barat Hotel Savoy Homann). Untuk menikmati suasana, atau pertunjukan musik, tersedia sebuah tempat favorit, Societeit Concordia (sekarang kompleks Gedung Merdeka). Tempat ini dikenal mahal dan bergengsi. Oleh karena itu, tidak semua warga Eropa juga dapat menikmatinya. Bagi kaum pribumi lebih mengenaskan. Karena untuk sekadar melihat kegiatan di dalamnya pun tidak dapat dilakukan secara terang-terangan, paling-paling dengan pandangan sambil lalu saja.

Untuk memenuhi kebutuhan sandang, para Preangerplanters mendapatkannya dari sejumlah toko di ruas Jalan Braga yang saat itu sudah dikenal dengan nama Bragaweg. Berbagai mode pakaian, perhiasan, dan aksesori tubuh lainnya tersedia di toko-toko yang mulai bermunculan di ruas Bragaweg. Toko pertama yang berdiri adalah toko kelontong milik Hellerman, yang disusul berbagai toko dan perusahaan lain dengan jualan yang lebih spesifik seperti “de Concurrent” untuk perhiasan, “Au Bon Marche” untuk pakaian, dan “Maison Bogerijen” untuk makanan. “De Concurrent” hingga sekarang masih dapat ditemui dan barang yang ditawarkannya pun relatif masih sama, perhiasan. Sementara itu “Maison Bogerijen” sudah berganti rupa, namun tetap beroperasi sebagai restoran dengan nama Braga Permai.

Bandung memang tidak memiliki kompleks kota tua seperti di Jakarta atau Semarang. Namun, mengingat usia Kota Bandung yang juga relatif muda dibandingkan dengan Jakarta atau Semarang misalnya, tak heran bila peninggalan-peninggalan tua berupa bangunan di Bandung tak banyak yang berumur lebih dari satu abad. Dari jumlah yang sedikit ini, sebagian besar tampaknya kurang terurus, dalam keadaan kosong dan tampak kumuh. Sangat disayangkan bila penelantaran seperti ini dibiarkan berlangsung terus sehingga secara perlahan gedung-gedung itu rusak dimakan waktu dan tentunya memunculkan alasan-alasan untuk kemudian merobohkannya sekalian.

Dengan mudah dapat diperhatikan bahwa kondisi seperti ini juga terjadi di Jalan Braga. Sebagai salah satu tujuan wisata, Jalan Braga sudah cukup lama kehilangan perhatian dan ditelantarkan dalam keadaan hidup segan, mati tak mau. Beberapa gedung dibiarkan kosong dan tidak terawat. Belum lagi kepadatan lalu lintas yang membuat Jalan Braga sering dalam keadaan macet dan bising sehingga tidak nyaman untuk dilalui, apalagi dijadikan sebagai tempat bersantai.

**

Sebagai upaya revitalisasi, saat ini Pemerintah Kota Bandung sedang melakukan pembenahan Jalan Braga yang dimulai dengan penggantian jalan aspal dengan susunan batuan andesit. Penggantian badan jalan ini tak lepas dari kritik, terutama karena kualitas jalan aspal di Jalan Braga termasuk yang sangat baik. Seorang pemilik toko di Braga bahkan mengatakan belum pernah mengalami sedikit pun kerusakan jalan di Braga sejak 25 tahun terakhir ini. Akan tetapi, penggunaan bahan batu andesit pun dianggap tak memiliki relevansi sejarah.

Sebelumnya, harapan pernah digantungkan pada kehadiran Braga Citywalk, namun tampaknya hingga saat ini Braga Citywalk belum memberikan pengaruh yang signifikan pada pengembangan Jalan Braga. Lokasi tempat Braga Citywalk sendiri merupakan bekas lokasi pabrik perakitan mobil yang pertama di Hindia Belanda, “Fuchs & Rens”. Pabrik yang didirikan pada tahun 1919 ini juga merupakan pabrik perakitan mobil mewah Mercedes Benz yang pertama di Indonesia.

Kembali ke awal tulisan ini, bila menimbang besarnya minat masyarakat yang tumbuh belakangan ini, diharapkan revitalisasi Jalan Braga bisa lebih memerhatikan perkembangan yang ada dalam masyarakat. Misalnya, dengan menjadikan Jalan Braga sebagai kawasan pedestrian, tentunya mesti diperhatikan pula objek-objek yang akan ditawarkan kepada para calon pengunjung. Para pedestrian pasti tak ingin mendapati sebuah kompleks wisata dengan gedung-gedung kosong dan kumuh atau pusat pertokoan yang senyap karena tak banyak objek yang cukup menarik hati sehingga tak mampu membuat pengunjung bertahan berlama-lama dan berbelanja di kawasan itu.

Sejumlah usulan tentang revitalisasi Jalan Braga sudah pernah diungkapkan masyarakat melalui berbagai media, salah satunya adalah dengan menjadikan Jalan Braga sebagai sentra FO, distro, atau pusat perbelanjaan yang bergengsi seperti di masa lalu. Atau, mencontoh yang sudah dilakukan oleh beberapa kota besar di Indonesia, dengan menjadikannya sebagai kawasan wisata kota tua.

Sebagai kawasan wisata kota tua, penampilan sebagian besar gedung perlu diperhatikan dengan sungguh-sungguh agar dapat membawa pengunjung ke suasana khas yang hanya bisa didapatkan di Braga. Gedung yang kosong dan kumuh diperbaiki dan difungsikan kembali agar benar-benar hidup di siang hari mengimbangi suasana malam yang saat ini lebih dinamis oleh keberadaan pub, kafe, dan tempat hiburan lainnya. Bila karena alasan teknis tertentu, gedung tak bisa difungsikan, paling tidak gedung tersebut dalam keadaan terawat dan bersih. Mungkin baik pula bila di depan gedung-gedung tertentu dibuatkan plakat besi atau marmer dengan keterangan ringkas tentang sejarahnya, atau paling tidak, tahun pendirian dan nama arsiteknya.

Namun, apa pun rencana revitalisasi Jln. Braga, pasti memerlukan rancangan yang matang dan kerja sama yang melibatkan banyak pihak dan yang jangan dilupakan, para pemilik toko dan bangunan yang ada di Jalan Braga.

*Dimuat juga di Harian Pikiran Rakyat tahun 2007

Menelusuri Jalur Perjalanan Si Gombar dari Soreang Menuju Ciwidey

Oleh : Asri “Cici” Mustikaati

126 tahun yang lalu yaitu tahun 1884, untuk pertama kalinya Bandung kedatangan alat transportasi yang bernama Kereta Api (KA). KA pada saat itu masih berupa lokomotif yang dijalankan dengan tenaga uap. “Si Gombar”-lah yang pertama kali menyinggahi kota Bandung. Dibukanya jalur KA di Bandung bertujuan untuk menghubungkan kota Bandung dengan kota-kota besar lainnya di pulau Jawa terutama kota-kota yang berada di sebelah timur Bandung.

Jalur KA dibuat di Bandung sebagai perpanjangan jalur dari Batavia-Buitenzorg (1869) kemudian Buitenzorg-Sukabumi. Dibangunlah suatu perangkat yang sangat penting bagi lalu lintas KA yaitu Stasiun. Stasiun Bandung diresmikan pada tanggal 17 Mei 1884 yang bertepatan dengan hari jadi Perusahaan Kereta Api Negara (pada saat itu bernama Staats Spoorwegen atau biasa disingkat dengan SS). Untuk memperingati hari jadinya, dibuatlah tugu Triangulasi yang kemudian hari tugu tersebut diganti dengan lokomotif. Lokasinya di stasiun sebelah selatan.

Dengan adanya jalur KA, permasalahan mengenai sulitnya sarana dan prasarana transportasi di pulau Jawa saat itu dapat teratasi. Kemajuan kota Bandung pun tidak bisa lepas dari peranan KA. Berkat dibukanya jalur KA yang melintasi kota Bandung, menjadikan Bandung disinggahi banyak pendatang dari berbagai kota. Pembangunan seperti penginapan, hotel, rumah makan, tempat hiburan pun dilakukan untuk memfasilitasi kebutuhan para pendatang. Jadi dapat dikatakan pembangunan kota Bandung awalnya didasarkan pada kebutuhan warga kotanya sendiri selain juga dipersiapkan untuk dijadikan pusat pemerintahan menggantikan Batavia.

Untuk mempermudah akses para penumpang yang ingin menggunakan jasa angkutan ini, dibuatlah halte-halte di beberapa titik sepanjang jalur KA. Diantaranya halte Kiaracondong yang dibuat tahun 1923, Halte Andir yang juga dibuat tahun 1923, dan Halte Kiara Condong pada tahun 1925. Dari waktu ke waktu, penumpang yang menggunakan KA melalui halte-halte ini terus meningkat.

Bandung semakin berkembang sampai ke pinggiran kota. Jalur-jalur KA dibangun pula di beberapa daerah pedalaman (hinterland) seperti Jatinangor, Cicalengka, Ciwidey, Majalaya, Pangalengan. Jalur hinterland yang pertama dibangun yaitu jalur Bandung-Soreang (29 Km) di tahun 1921. Pada tahun yang sama dibangun pula jalur Rancaekek-Tanjungsari (12 Km). Tahun 1923 dibuat jalur Dayeuh Kolot-Majalaya dan satu tahun kemudian yaitu 1924 dibuat perpanjangan jalur dari Soreang ke Ciwidey (12 Km). Selanjutnya jalur Citeureup-Banjaran-Pangalengan. Jalur-jalur pendek tersebut dibuat menuju daerah-daerah perkebunan di sekitar Bandung. Tujuannya untuk mempermudah pengangkutan dan pendistribusian hasil perkebunan.

Jalur hinterland yang masih aktif sampai sekarang yaitu jalur yang menuju Cicalengka (dibuat tahun 1884). Sedangkan jalur-jalur lain kebanyakan sudah tidak lagi aktif, salah satunya jalur KA menuju Ciwidey. Jalur ini membuat kami -pegiat Aleut!- ingin menelusuri dan melihat langsung jembatan-jembatan yang dilewati “Si Gombar” pada waktu itu menuju daerah perkebunan di Ciwidey. Berangkatlah saya dan pegiat Aleut! di Minggu pagi (07/03) kemarin.

Saya dan 16 orang pegiat berkumpul di depan museum Sribaduga Tegallega. Pukul delapan pagi kami sudah berangkat naik angkutan umum yang kami sewa menuju Soreang. Sesampainya di Soreang, kami mulai menelusuri rel KA menuju Ciwidey. Tidak lama kami berjalan, kami sudah menemukan satu jembatan bernama Jembatan Sadu, berada di desa Cibeureum. Jembatan yang cukup besar dan masih kokoh, berangka besi. Kami melintasi jembatan ini dengan sungai Cibeureum di bawahnya. Awal perjalanan yang cukup menyenangkan dan memberi semangat karena tidak sabar ingin melihat dan melintasi jembatan-jembatan selanjutnya. Perjalanan 12 km yang kami tempuh selama ± 5 jam menambah pengalaman kami. Dengan menyusuri jalur rel, kami harus berjalan di area pesawahan, hutan bambu, sampai pinggir jalan raya. Sejumlah desa pun kami masuki mengikuti jalur KA Soreang-Ciwidey ini. Sepanjang perjalanan, kami melintasi delapan jembatan KA, dan satu halte. Jembatan-jembatan itu :
• Jembatan pertama tadi, Jembatan Sadu, berada di desa Cibeureum

Jembatan Sadu di desa Cibeureum

• Jembatan ke-dua, Jembatan Cisondari, berada di desa Cisondari. Jembatan ini tidak sebesar jembatan yang pertama. Hanya jembatan kecil dan tidak mempunyai rangka besi.
• Jembatan ke-tiga, Jembatan Citawa, berada di desa Citawa.
• Jembatan ke-empat, Jembatan Ranca Goong, di desa Rancagoong, kecamatan Pasir Jambu.

Jembatan Ranca Goong, desa Ranca Goong, kec. Pasir Jambu

• Jembatan ke-lima, Jembatan Ranca Geulis, di kampung Garung.
Setelah melewati kampung Garung, kami memasuki kampung Cukang Haur dimana terdapat bekas halte. Halte ini sekarang menjadi kandang kambing.
• Jembatan ke-enam, Jembatan Andir, di kampung Andir. Jembatan ini adalah jembatan terbesar dan tertinggi sepanjang jalur Soreang-Ciwidey. Sayang sekali kami tidak bisa melintasinya karena faktor keamanan. Jembatan dengan rangka besi ini panjangnya hampir 100 meter dengan tinggi ± 50 meter. Hiiiii …

Ini dia Jembatan Andir yang gagah itu …
Mpiew & Jana sedih ga bisa ngelewatin jembatan Andir. Sok ajah kalian berdua lewat. Cici mah ga mau ikut. Hiii …

• Jembatan ke-tujuh, Jembatan Kopeng di desa Kopeng. (Mohon dikoreksi kalau salah, lupa catet)
• Jembatan ke-delapan, (ini juga lupa catet) Jembatan Pasir Tilil ? Di daerah Pasir Tilil ini kami menemukan tuas pembelok rel (istilahnya apa ya?).

Berakhirlah penelusuran kami di Stasiun Cimuncang. Stasiun terakhir di Ciwidey. Stasiun ini sudah lama kosong dan tidak terawat.

Stasiun Cimuncang, pemberhentian terakhir KA Soreang-Ciwidey. Di dekatnya masih terdapat 2 gudang KA.

Jalur ini beroperasi sampai sekitar tahun 1980-an. Setelah itu sudah tidak aktif lagi mungkin dikarenakan jumlah peminat yang mulai menurun. Kalau saja diaktifkan kembali, kita dapat berwisata ke Ciwidey melewati jembatan-jembatan kokoh, disuguhi pemandangan-pemandangan indah pegunungan Ciwidey. Ah andai saja .. Tetapi sepertinya tidak mungkin karena di sekitar rel sudah tumbuh perkampungan padat, rel-rel sudah ada yang tertanam oleh jalan aspal, bahkan ada pula rumah yang “nyéngclé” dengan santainya di atas badan rel. Yahh .. mau bagaimana lagi … Seperti yang dikatakan salah seorang teman Aleut!, Bagaimana bisa membuat, memeliharanya saja tidak bisa … ;’(

Berfoto di hutan Bambu
Jembatan kecil tanpa rangka besi

Ref :
“Bandung 1906-1970 : Studi tentang perkembangan ekonomi kota” – Reiza D.Dienaputra dalam buku “Kota Lama, Kota Baru”, Ombak-Jogjakarta, 2005.
“Sejarah perkeretaapian Indonesia Jilid I” – Tim Telaga Bakti Nusantara, Angkasa-Bandung, 1997.
“Jendela Bandung” – Her Suganda, Kompas, 2007.

Foto :
(1), (2), (4), (5), (6), (7) Adri Teguh Bey Haqqi
(3) Ujang Endey

Jalur rel kereta api Bandung-Ciwidey dalam kenangan

Oleh : Fajar Asaduddin (Ajay)

Sendal sepatu yang diberikan oleh kaka saya yang selama mengikuti aleut akhirnya rusak juga akibat saya terjatuh dan kaki sayapun digigit semut merah. Panas yang luar biasa menguras semua tenaga penggiat aleut, tetapi semangat rasa ingin tahu itulah semua penggiat aleut terus melanjutkan perjalan walaupun panas yang menyerap tenaga. Perjalanan aleut tgl 7-03-2010 menelusuri jalur rel Kereta Api bandung-ciwidey.

ANGKUTAN kereta api pernah berjaya di Provinsi Jawa Barat. Pada zaman keemasannya, angkutan massal memberikan banyak andil bagi perekonomian masyarakat. Akan tetapi kemudian seiring dengan semakin banyaknya kendaraan bermotor, kereta api kalah bersaing. Banyak jalur kereta api terpaksa tak diaktifkan. Salah satunya adalah jalur Bandung-Ciwidey. Berdasarkan data, jalur Bandung-Ciwidey merupakan satu dari total lima belas jalur kereta api yang tak lagi diaktifkan dalam kurun waktu tahun 1942 hingga dekade 1970. Setelah hampir empat puluh tahun tak diaktifkan, sama seperti sejumlah bekas jalur kereta api lainnya, kini ribuan bangunan telah memadati bekas jalur kereta api tersebut. Tetapi yang saya gagumi jalur rel kereta api Bandung-Ciwidey nyaris atau relative paling utuh tak terganggu oleh tangan-tangan jahil.

Menurut buku Wajah Bandoeng Tempo Doeloe, jalur ini dibangun dua tahap. Pada 1918 Bandung-Kopo dan diteruskan ke Ciwidey pada 1921 oleh Perusahaan Kereta Api Negara. Jalur kereta api Bandung-Ciwidey mulai beroperasi tahun 1923. Warga di sepanjang jalur tersebut biasa memanfaatkan kereta api sebagai sarana pengiriman barang-barang kebutuhan sehari-hari, seperti beras, barang-barang kelontong, barang-barang elektronik, dan sebagainya. Saat itu, berdasarkan penuturan warga, hampir semua barang memang harus didatangkan dari Kota Bandung.

Jalur kereta api Bandung-Ciwidey dimulai persimpangan Stasiun Kiaracondong menyusur ke arah Dayeukolot, Baleendah, Pameungpeuk, dan Banjaran. Dari Banjaran ada persimpangan ke selatan, menyusuri kawasan pertanian, perkebunan, perhutanan, dan pertambangan belerang jalur tersebut berakhir di kecamatan Ciwidey. Kemudian masyarakat kota Bandung merasakan manfaat adanya jalur rel kereta api Bandung-Ciwidey itu, dan mereka pun menerima hasil dari pertanian atau produk-produk khas dari Ciwidey seperti sayur mayur, teh, dan kayu.

Di sepanjang jalur rel kereta api Bandung-Ciwidey, saya dan semua penggiat aleut menjumpai atau melihat jalur rel yang diatas bantalan-bantalannya terdapat rumah atau tempat tinggal penduduk, bangunan eks stasiun yang sudah disatukan dengan rumah penduduk, pergudangan, jembatan jalur rel kereta api yang masih kokoh walaupun sudah tua. Bahkan jembatan kereta api Ciantik satu dari 2 jembatan besar dari jalur itu pernah dijadikan lokasi pengambilan gambar(shooting) film perang produksi belanda yang berjudul “Oeroeg” pada tahun 1997 tahun lalu. D

an yang saya kagumi juga ada 3 wanita turis asing yang meluangkan waktu untuk melihat jembatan jalur rel kereta api itu.

Sumber artikel ini: Pikiran Rakyat (PR); Buku Wajah Bandoeng Tempo Doeloe;

Catatan: Mohon maaf bila ada kesalahan pada kata-kata atau tulisannya

Bandung Dibakar Api Cinta?!

Oleh : Candra Asmara

Ketika kita berbicara mengenai bandung lautan api, pengertian kita akan langsung tertuju pada pembakaran yang dilakukan oleh warga bandung terhadap kotanya sendiri. Yang menjadi pertanyaan adalah,mengapa warga kota bandung saat itu sampai rela membakar “kehidupannya” sendiri? Mengapa jalan itu yang dipilih? Apakah langkah tersebut efektif dalam mempertahankan kemerdekaan indonesia? Mungkinkah itu hanya sekedar luapan heroisme yang sia-sia saja?

Indonesia, setelah memerdekakan diri, kota-kota pentingnya kedatangan “tamu” untuk kesekian kalinya. Tamu lama, yaitu belanda..tamu baru inggris, dan tamu allstar yang tergabung dalam team NICA. Mereka datang dengan berbagai kepentingan. Belanda, mencoba kembali menguasai Indonesia setelah Jepang dipaksa menyerah oleh sekutu. Inggris, berdalih untuk memulangkan tentara-tentara Jepang dan melucuti persenjataan Jepang. Dan NICA, bertujuan untuk menembaki, menjarah dan memerkosa. Heuheu.
Kota BAndung, tak ketinggalan untuk “dimeriahkan” oleh mereka.
Para mojang jajaka bandung keheranan melihat bule-bule berseragam tentara hilir mudik di kota. Sok-sok ngatur harus ini harus itu..legeg bahasa sunda na mah..
Dan para “selebritis” kota yang cukup kritis, mampu menangkap sinyal bahwa kalau ini dibiarkan, tak lama lagi Belanda akan menginjak-injak naskah proklamasi 17 agustus 45 yang menyatakan kemerdekaan Indonesia. Setelah darderdor mencoba mempertahankan harga diri sebagai bangsa yang telah merdeka, bule-bule pun tak tinggal diam. Terus mencari cara untuk mempersempit ruang gerak perjuangan para “selebritis” kota saat itu. Salah satunya dengan cara membagi wilayah Bandung menjadi dua bagian. Bagian utara khusus para tamu, dan bagian selatan khusus pribumi, yang dipisahkan oleh rel kereta api sebagai garis batas.
Setelah berbagai peristiwa insidental yang terjadi antara utara dan selatan. Sampailah pada suatu titik dimana pihak utara menginginkan militer pribumi yang ada di bandung selatan untuk “nyingkah” segera, tidak termasuk warga biasa, dan orang-orang pemerintahan.

Tentu saja para “selebritis” pejuang kota Bandung tidak menginginkan hal itu terjadi. Mereka berunding dan memunculkan beberapa pendapat:
1. “kita harus tetap berjuang! Kita lawan! Jangan pedulikan ultimatum mereka! Kita pertahankan kota ini! (-pendapat yang keluar berdasarkan cinta pada kota Bandung. Berani, tetapi tidak mempertimbangkan akibat bila hal ini benar-benar terjadi. Persenjataan sangat timpang, modal semangat?! Mati, percuma.)
2. “Kita turuti saja kemauan mereka! tetapi warga juga harus ikut mengungsi! kita tidak dapat membiarkan warga ditinggal sendiri! siapa yang melindungi mereka?! (-juga pendapat yang keluar berdasarkan cinta, agak humanis, tetapi mana perjuangannya?! kalau hanya menuruti kemauan bule-bule utara, sama saja kita menyerah..pengecut.)
3. “Kita turuti saja, kita mengungsi, ajak warga dan staf pemerintahan. Namun kota ini tidak akan kita berikan begitu saja. Kita lumpuhkan titik-titik penting yang sekiranya akan digunakan bule-bule utara untuk kembali menjajah kita!” (-cinta juga, tampaknya pendapat ini keluar dari pimpinan rapat, pendapat yang diplomatis, ngungsi iya, berjuang dengan cara lain pun iya..)
Akhirnya, pendapat ketiga yang disetujui dan disepakati. Untuk melumpuhkan titik-titik penting yang berada di bandung selatan dipih cara bumi hangus, tempat-tempat yang dirasa penting akan dibakar dengan api cinta para pejuang.
24 maret 1946. Rencana bumi hangus akan dilaksanakan. Warga kota mulai mengungsi ke arah selatan. Majalaya, Garut, bahkan ada yang ke Yogyakarta.

Semakin senja suasana kota bandung pun semakin mencekam. Warga kota berbondong-bondong, membawa barang seadanya. Anak kecil yang digendong bapaknya, bayi yang disusui ibunya, kakek nenek yang dituntun anak cucunya, bahkan ibu hamil yang ikut terbawa arus trend bandung saat itu..mengungsi. Ditengah warga kota yang sedang ”bingung”, para pejuang kota sedang sibuk-sibuknya memasang peledak di gedung-gedung yang dirasa penting dan akan diduduki bule-bule utara nantinya. Bumi hangus akan ”resmi” dilaksanakan dengan ditandai oleh ledakan dari indische restaurant (gedung BRI sekitar alun-alun). Ledakan restoran ini bagaikan kartu pertama yang disentuh dalam efek kartu domino. Begitu indishe restaurant meledak, semua yang ditugaskan untuk meledakan bom harus segera ”push the button”.
Hari semakin larut..kota semakin sepi. Kota hanya berisikan para pejuang yang tengah gugup untuk membumihanguskan kotanya sendiri. Di sudut-sudut kota tampak para NICA yang tengah menjarah isi rumah yang ditinggal, terlihat juga orang-orang Cina, sebagian cina tetap tinggal, sebagian cina yang lain mengungsi ke utara, dan sebagian cina yang lainnya lagi malah sibuk berbisnis.
Bada isya, sebagian kota mulai menyala merah. Warga yang tengah mengungsi pun ikut membakar rumah-rumah yang berada di piggir jalan yang mereka lalui. Rumah tukang nasi kuning, rumah pak RT, rumah ceu kokom, rumah mang usep dan rumah-rumah lain yang berdinding bilik. Untuk apa mereka membakar rumah-rumah penduduk yang tak akan pernah dilirik bule-bule? Bukankah hanya tempat-tempat penting saja yang harus dibakar?

Mungkinkah ini berangkat dari ketidaktahuan sebagian pejuang dan warga? Atau ikut-ikutan trend saat itu, bakar satu bakar semua, duruk hiji duruk kabeh,,
Tiba-tiba..
Jeleger! Buum! Deeus!
Pukul 8 malam. Indische restaurant meledak.
Segera saja peledak-peledak yang lain membuntuti, saling berdebum seperti yang direncanakan.
Ya, urutan peledakan memang sesuai yang direncanakan. Indische restaurant terlebih dahulu, lalu diikuti yang lainnya. Namun waktu peledakan ternyata terlalu cepat dari yang direncanakan. Pukul berapa sebenarnya waktu yang direncanakan itu? Banyak pendapat yang berbeda. Ada yang bilang pukul 22.00, ada yang bilang 24.00,,jadi boleh dibilang ga ada salahnya bila ada yang meledakkan pada pukul 20.00, toh waktu yang direncanakannya pun simpang siur.
Namun, buku-buku yang mengangkat tema bandung lautan api sepakat bahwa rencana peledakan sebenarnya pukul 24.00, dan peledakan pertama di indische restaurant terlalu cepat 4 jam. Oleh karena itu, banyak tempat yang tidak sempat diledakkan karena pemasangan hulu dan hilir ledak belum sempat terpasang dengan baik.
Ternyata, sebagian besar tempat yang diledakkan pun hanya menderita ”luka ringan”. Tidak rusak berat dan terbakar habis seperti yang dibayangkan. Ini dikarenakan kualitas bahan peledak yang seadanya sehingga tidak sanggup untuk meledakkan tempat-tempat penting yang sebagian besar berupa gedung-gedung besar yang berdinding keras dan kokoh.
Kembali pada masalah waktu perencanaan, bila memang saat itu peledakan dilaksanakan pada waktu yang sesuai rencana, apakah ketepatan waktu akan memberikan andil yang besar bila tujuannya untuk membumihanguskan tempat-tempat penting tadi? melihat fakta bahwa beberapa tempat yang diledakkan pun tidak sepenuhnya rusak dan bahkan bisa dipakai kembali.
Namun kita boleh terhibur dengan meledaknya gudang mesiu belanda di dayeuh kolot. Gudang mesiu yang dianggap oleh banyak orang diledakkan oleh moh.Toha yang hingga kini orang-orang masih memperdebatkan siapa beliau, wajahnya bagaimana, perawakannya bagaimana, dan zodiaknya apa..Dan untuk persepsi lain gudang tersebut meledak karena kesalahan penjaga gudang tersebut alias human error,.
Intinya, bumi hangus bandung tidak mempengaruhi perjuangan dalam mempertahankan kemerdekaan, karena tetap jalan diplomasi yang amat sangat berpengaruh. Bumi hangus bandung lebih tampak sebagai aksi heroik semata, melihat militer kita yang tengah terdesak, dan ini merupakan jalan satu-satunya yang bisa diambil. Bumi hangus bandung memiliki tujuan yang jelas, menghanguskan tempat-tempat penting di bagian selatan, meskipun faktanya sebagian besar hanya rumah penduduk yang terbakar, dan tempat-tempat lain yang nonfungsional untuk diduduki belanda. Tujuan bisa dikatakan jelas, namun perencanaan kurang matang.
Memang, bandung dibakar dengan api cinta. Warga kota rela membakar kehidupannya, dan harus hidup dari nol kembali saat kembali ke bandung. Sungguh gila. Kalau tidak gila bukan cinta namanya.

sumber:
membaca buku “saya pilih mengungsi”,
ngaleut, dan
mengobrol.

Pengalaman ke Tangkuban Perahu bersama Geotrek III !

Oleh : M.Ryzki Wiryawan

Berdasarkan kepercayaan orang Sunda baheula, pulau Jawa pada dasarnya ditopang oleh punggung seekor kerbau. Ketika kerbau tersebut bergerak, terjadilah gempa bumi. Jadi kalau binatang yang kelelahan itu memutuskan untuk melepaskan bebannya, seluruh Pulau Jawa akan lenyap.

Karena itu, kalau terjadi Gempa bumi, orang Sunda baheula akan melemparkan diri ke tanah, mencium tanah, dan berteriak : “Aya,,, Aya,,,!” Yang maksudnya adalah “Kami masih ada di sini!”. Mereka berharap, karena kerbau adalah hewan jinak, ia akan memahami tugasnya untuk terus menopang pulau Jawa sedikit lebih lama lagi. Perilaku yang sama, mungkin akan dilakukan oleh penduduk sekitar gunung Tangkoeban Perahu (TP), ketika gunung ini meletus tahun 1910.

Erupsi 1910

Seakan-akan memperingati 100 tahun peristiwa letusan gunung Tangkuban Perahu tersebut, saya berkesempatan mengunjungi lokasi yang sama, kali ini bersama kawan-kawan yang mengikuti acara Geotrek III, yang diselenggarakan oleh Truedee dengan Interpreter Pak Bachtiar dan Pak Budi Brahmantyo.

Dengan peserta sebanyak 56 orang dari berbagai generasi, Pertama-tama kami dikumpulkan di taman Ganesha, selanjutnya berangkat menggunakan bus langsung menuju lokasi sekitar jam 7 pagi. Perjalanan ini bukanlah hal baru, Di tahun 1903, agen wisata koninklijke paketvaart maatschappij telah menyediakan paket kunjungan ke Tangkoeban Perahoe, yang biasanya digabung dengan menginap semalam di pesanggrahan Lembang. Dari sini perjalanan bisa dilanjutkan dengan menyewa kuda atau mobil, lengkap dengan kuli dan pemandunya.

Pada awalnya, perjalanan menuju Gunung Tangkuban Perahu menggunakan jalan setapak melewati perkebunan kina dan teh Djaja Giri (Jayagiri), yang menghabiskan waktu kurang lebih 3 jam. Apabila menggunakan kuda, dapat menggunakan jalan militer Sukawana. Namun karena medan yang cukup sulit untuk dilalui kendaraan bermotor, maka dibuatlah jalur lain tahun 1924. Pembuatan jalan ini diprakarsai oleh Mr. H.W. Hoogland, presiden dari “Bandoeng Vooruit” . Organisasi ini berhasil mengumpulkan 25 ribu Gulden untuk pembuatan jalan tersebut. Jalan inilah yang digunakan oleh Bus rombongan peserta Geotrek III untuk menuju lokasi acara.

Pengerjaan jalan ini baru dimulai tahun 1926, proyek ini dipimpin oleh Mr. T.J. Janski. Jalan sepanjang 4 KM ini rampung pada bulan September 1928, dan akhirnya dibuka untuk umum. Total biaya yang habis dengan mempertimbangkan pembangunan fasilitas lain dan ongkos pemeliharaanya ternyata mencapai 30.000 gulden. Oleh karena itulah dipatok ongkos masuk 2,5 Gulden untuk pemakai mobil dan 1 gulden untuk pemakai motor. Terkecuali anggota “Bandoeng Vooruit” yang dapat memasuki lokasi ini dengan gratis. Atas usulan Mr. C.W. Wormser, direktur Koran algemeen indisch, jalan ini kemudian dinamai “Hooglandweg”.

Hooglandweg

Sepertihalnya dengan fenomena GRPP sekarang, pada saat pembangunan jalan ini rupanya sudah ada pihak-pihak yang menentangnya dengan alasan dapat merusak alam dan mengancam pesona alam Tangkuban perahu.

Namun Bandoeng Vooruit menepis kritik tersebut dengan alasan bahwa “Pembangunan jalan tersebut akan memberi kesempatan bagi seorang nenek-nenek berusia 80 tahun untuk bisa menikmati keindahan kawah tangkuban perahu”. Pembangunan ini juga diharapkan dapat mencegah jatuhnya korban tersesat ataupun kelelahan. Tujuan utamanya tentunya memacu kunjungan ke Tangkoeban Perahoe.

Sebelumnya, Pada bulan Juni 1924, tiga orang murid H.B.S. (sekarang SMA 3 & 5), tewas terserang “Pantjoeran” gas Kawah Ratoe, mereka menghirup terlalu banyak gas H2S. Setahun kemudian, di kawah yang sama, ditemukan lagi sesosok mayat pria. Itulah sebabnya, sejak bulan Juni 1925, semua jalur yang mendekati kawah dipasangi papan peringatan bahaya kepada pengunjung kawah. Selain itu, untuk mengenang nyawa ketiga anak muda tersebut, “Algeemen indisch dagblad” membangun sebuah monument peringatan, dan pada tahun 1932 “Bandoeng Vooruit” turut melengkapi monument tersebut dengan tempat duduk yang terbuat dari batu.

Murid2 HBS camping di daerah TangkoebanPrahoe
Monumen Kenangan Korban

Satu per satu peserta geotrek mulai keluar dari Odong-odong di pinggiran kawah Ratoe yang ramai. Lokasi ini berada di ketinggian 1840 meter di atas permukaan laut, sejauh 30 Km dari Bandung. Dari sini kita dapat menyaksikan kawah dengan kedalaman 100-200 M. yang sangat indah. Kawah Ratu inilah yang pada tahun 1910 meletus, namun hanya membunuh pepohonan dan binatang di sekitarnya.

Mengapa dinamakan kawah Ratoe, ada beberapa versi, termasuk yang berhubungan dengan legenda Sangkuriang. Namun lebih mungkin karena kawah ini merupakan yang terbesar dari semua kawah di Tangkoeban Perahoe (Ratoe=Raja). Uniknya, dalam buku Guide through Netherlands India yang terbit tahun 1903, kawah ini disebut sebagai Kawah Batoe (Boyal Crater).

Untuk mengetahui lengkapnya kawah-kawah yang ada di tangkoeban Perahoe dapat dilihat pada gambar buatan Stehn (1928) berikut :

I Panggoedjanggan Badak Krater
II Kawah Oepas Lama
III Kawah Oepas Muda
IV Kawah Ratoe Lama
V Kawah Oepas Termuda
VI Kawah Ratoe Lama
VII Kawah Baroe
VIII Kawah Ratoe 1910
IX Kawah Ecoma 1926
X Kawah Djoerig
XI Kawah Domas, Kawah Badak, Kawah Djarian
XI Lembah racun – Kawah Siloeman

Di kawasan kawah Ratoe ini banyak terdapat vegetasi pohon kecil yang dikenal sebagai Boschbesboompjes India (Vaccinium varingiifolium), flora khas di kawah-kawah. Di sebelah barat, bisa terlihat Kawah Oepas, termasuk kawah Baroe yang muncul tahun 1896 sebagai perluasan dari kawah Oepas dan kawah Ratoe.

Rombongan Geotrek kemudian melanjutkan perjalanan menuju jalan setapak yang memisahkan kawah Ratoe dan kawah Oepas. Di tepian kawah Oepas ini Pak Bachtiar dan Pak Budi menerangkan proses terjadinya bebatuan, tidak lupa peserta saling mengabadikan dokumentasi.

Oepas (Upas) berarti pohon beracun dalam bahasa sunda, namun sama artinya dengan pesuruh/penjaga/polisi. Orang-orang di Bandung jaman dahulu lebih suka arti “Kawah Oepas” sebagai “Penjaga Kawah” daripada “Kawah beracun”.

Di bulan Februari 1937, dibangunlah shelter berbentuk lorong di sebelah selatan Kawah Oepas di ketinggian 1893 M. Volumenya adalah 47 M., dan memiliki cukup oksigen untuk 3-4 orang petugas vulkanologi, selama 12 jam.

Apabila kita terus naik hingga titik tertinggi Tangkuban Perahu, yang bisa dicapai setengah jam dari markas pengawas, yaitu 2084 M. di atas permukaan laut, kita dapat menyaksikan pemandangan yang sangat menakjubkan. Berdasarkan buku Reitsma, pada hari yang cerah kita dapat menyaksikan dataran Lembang serta pegunungan di selatan seperti G. Goentoer, Tjikorai, Malabar, Tiloe, Patoeha, dan lain-lain. Konon saat banyak pepohonan ditebang di masa peperangan, orang bisa melihat Batavia dari sini !

Melanjutkan perjalanan dari tepian kawah Oepas, peserta melanjutkan perjalanan menurun ke kawah Domas yang dalam bahasa sunda artinya “Delapan Ratus”. Entah apa artinya, namun frase ini kerap digunakan untuk suatu hal yang tidak terhitung. Mungkin dalam hal ini adalah kedalaman kawah ini.

Perjalanan menuju kawah Domas menghabiskan waktu sekitar setengah jam, ditandai dengan potngan-potongan kayu di jalan setapak yang sudah ada dari jaman Belanda serta papan-papan panduan. Kita akan sampai pada sebuah pojok curam, yang menyajikan pemandangan kawah Domas secara luas. Namun karena berbahaya, Bandoeng Vooruit mendirikan pagar kayu di sana.

Berdasarkan catatan Reitsma tahun 1930, di kawah ini seseorang bisa mendengarkan desisan air, dan kadang semburan air panas setinggi satu meter. Dan tanpa pemandu yang ahli, ia menyarankan kita untuk tidak mengunjungi kawah Djarian dan Siloeman.

Kawah Domas

Untuk mengakomodir pemilik mobil dengan supir, Bandoeng Vooruit membuat jalan potong horizontal menuju jalan besar yang dapat dilalui selama 20 menit, sehingga tidak perlu lagi berjalan naik kembali ke kawah Ratoe.

Kita juga dapat mengamati berbagai jenis vegetasi selama berjalan menuju dasar kawah, antara lain Ficus diversifolia, pohon yang dapat tumbuh di kondisi tanah kawah. Kemudian ada juga gandasoeli (Hedychium) – sebuah tanaman jahe berwarna krem aneh, ada pula jenis aardzon (Hondje), saninten (kastanje), berbagai Pakis, Palem, bunga Pinanga Kublii, Rhododendron javanicum dll. (Btw : Jangan suruh saya buat nunjukin jenis2 tanaman ini karena di bukunya tidak disertai gambar… hehe)

Di dasar kawah Domas ini, pengunjung dapat merasakan terapi air hangat yang mengandung belerang, yang sebenarnya baik untuk kulit. Namun saya lebih tertarik untuk memandang turis-turis asing yang berpakaian minim di sini,,,

Setelah melepas lelah dan puas memasak telur, Akhirnya rombongan geotrek melanjutkan perjalanan menuju perkebunan teh Tjiater. Dalam perjalanan ini Pak Bachtiar menunjukan kepada saya dan teman-teman, suatu tanaman Ki Lemo (Litsea Sitrat) yang dapat mengeluarkan bau wangi minyak serai, namun mengandung racun alkaloid.

Perjalanan diakhiri di Tjiater (Ciater) dalam suasana yang hangat. Peserta saling berbagi pengalaman dan kesan disertai kuis yang menghibur.

Nah, kira2 demikianlah sedikit catatan saya terhadap perjalanan yang saya lakukan bersama rombongan Geotrek sabtu lalu… Saya akan tetap mengikuti geotrek-nya Truedee hingga berhasil memenangkan buku Wisata Bumi Cekungan Bandung yang hingga saat ini belum saya miliki karena masalah finansial.. hehe

Sumber tulisan :

Bandoeng Vooruit, Wandelgids voor den Tangkoeban Prahoe, Bandoeng : 1932
M. Neumann van Padang, History of the volcanology in the former Netherlands East Indies, Leiden : 1983
Marquis Tokugawa, Perdjalanan Menoedjoe Djawa, Bandung : 2006
Rudolph Mrazek, Engineers Of Happy Land, Jakarta : 2002
Koninklijke paketvaart maatschappij, Guide through Netherlands India, Amsterdam : 1903

Saudagar Tempo Dulu Di Pasar Baru Bandung (pasar Baru-episod dua)


Oleh : Ridwan Hutagalung

Ada banyak kisah menarik di balik Pasar Baru yang masih bisa kita gali. Di antaranya adalah kisah para saudagar Bandung tempo dulu yang tinggal dan menjalankan usaha dagangnya di kawasan ini. Mereka adalah para saudagar yang berasal dari Sunda, Jawa, Palembang, bahkan India dan Arab. Pada umumnya masyarakat menyebut para saudagar Pasar Baru ini dengan sebutan “Orang Pasar”. Salah satu kelompok keluarga besar para saudagar ini mengaku merupakan turunan dari istri ke-4 Pangeran Diponegoro yang dibuktikan dengan pohon silsilah yang masih disimpan oleh salah satu keluarga.

Peristiwa Perang Dipenegoro (1825-1830) juga menyisakan sebuah cerita lain. Konon akibat dari peperangan itu banyak orang Tionghoa yang berpindah ke berbagai tempat, di antaranya ke Bandung. Konon pula Daendelslah yang memaksa mereka datang ke Bandung melalui Cirebon sebagai tukang perkayuan (ingat kisah Babah Tan Long yang memunculkan nama jalan Tamblong) dan dalam upaya menghidupkan perekonomian di pusat kota dekat Grotepostweg. Daerah hunian para pendatang baru ini berada di Kampung Suniaraja (sekitar Jalan Pecinan Lama sekarang) yang berada di depan Pasar Baru. Dengan begitu kampung ini menjadi lokasi pemukiman Tionghoa pertama di Bandung. Hingga tahun 1840, tercatat hanya 13 orang Tinghoa saja yang bermukim di Bandung. Pada tahun yang sama terdapat 15 orang Tionghoa yang bermukim di Ujungberung. Seiring dengan perkembangan masyarakat dan kawasan pemukiman kaum Tionghoa yang lebih banyak diarahkan ke sebelah barat pemukiman lama, yaitu di belakang Pasar Baru. Karena itu lokasi pemukiman Tiongoa pertama ini kemudian mendapatkan sebutan Pecinan Lama (Chinesen Voorstraat).

Di sekitar Pasar Baru juga masih tersebar banyak sisa bangunan lama yang menjadi saksi perkembangan Pasar Baru. Kebanyakan bangunan berada dalam kondisi kurang terawat walaupun masih dipakai oleh pemiliknya sebagai rumah tinggal atau toko. Sebagian lainnya malah tampak sangat kumuh seperti menunggu waktu untuk rubuh. Sedikit saja bangunan yang masih terpelihara dengan baik. Bila jeli memperhatikan keadaan sekitar, kita masih bisa menemukan banyak keunikan di kawasan ini seperti, tanda tahun pendirian rumah, plakat nama pemilik rumah ataupun bentuk bangunan yang menyiratkan keadaan masa lalunya. Beberapa tinggalan bangunan bahkan memiliki gaya campuran antara kolonial, Tonghoa dan Islam.

Dari sedikit saja bangunan lama yang masih terpelihara baik, terdapat satu bangunan yang cukup khas karena semua pintunya berwarna hijau sehingga cukup menyolok pandangan. Bangunan bercorak unik ini ternyata juga menyimpan cerita mengenai para perintis perdagangan di Pasar Baru. Perempuan pedagang dari keluarga Achsan yang menghuni rumah ini dulu merupakan perempuan Bandung pertama yang  menumpang pesawat (Fokker KLM) dengan trayek Bandung-Batavia.

Beberapa toko lainnya juga menyimpan sejarah panjang perkembangan Pasar Baru. Seperti Toko Jamu Babah Kuya. Toko Jamu ini didirikan oleh Tan Sioe How di Jl. Pasar Barat, tahun 1910 (ada kemungkinan juga lebih awal, tahun 1800-an). Belakangan, salah satu keturunan Tan Sioe How membuka toko lainnya dengan nama sama di dekatnya (Jl. Pasar Selatan). Bersama-sama dengan dengan keluarga Achsan, Tan merupakan perintis usaha perdagangan di kawasan yang kemudian hari menjadi Pasar Baru. Julukan Babah Kuya didapatkan Tan dari piaraannya yaitu sejumlah kura-kura yang sekarang ini terpajang di tembok ruang tokonya.


Sebagai tujuan wisata kuliner, Pasar Baru tak kurang menariknya. Salah satu usaha yang sudah berlangsung cukup lama adalah Toko Cakue dan Bapia Lie Tjay Tat (sekarang Toko Osin) yang kini berlokasi di Jalan Belakang Pasar. Cakue Pasar Baru ini terkenal karena menggunakan resep tradisional yang masih terus dipertahankan hingga sekarang. Ukuran cakuenya besar-besar dengan rasa yang gurih dan renyah. Selain itu juga tersedia Bubur Kacang Tanah yang unik. Jenis makanan istimewa yang terakhir ini memang tidak terlalu mudah didapatkan di Kota Bandung. Ada juga warung es goyobod dengan nama Goyobod Kuno 1949 di Jalan Pasar Barat. Pengusaha goyobod ini merupakan salah satu keluarga perintis usaha es goyobod di Bandung. Sebagian warga Bandung tentunya juga masih mengingat gado-gado Bi Acim, sate gule Abah Odjie, atau Mie Kocok Subur.

Selain para pedagang Sunda, Jawa dan Sumatera, beberapa kelompok masyarakat lain juga berkumpul di sini seperti orang-orang India di kawasan kecil yang bernama Gang Bombay. Sejumlah warga Arab yang sebelumnya menempati area ini sekarang sudah tersebar ke berbagai kawasan lain di Bandung.

Mungkin sebagian warga Bandung masih dapat mengingat masa kecilnya dulu saat orang tua berjanji untuk membelikan baju atau sepatu baru bila naik kelas. Di mana belanjanya? Tentu saja, di Pasar Baru…

Foto dan tulisan oleh Ridwan Hutagalung

pernah dimuat di : mahanagari.multiply.com

Cerita dari Pasar Tertua di Bandung (Bagian pertama)

Oleh :  Ridwan Hutagalung

Siapa tak kenal Pasar Baru Bandung? Gedung pasar dengan bangunan modern ini terletak di Jalan Oto Iskandar Dinata (dulu Pasar Baroeweg). Bangunan yang sekarang berdiri ini mulai dibangun pada tahun 2001 dan selesai serta diresmikan oleh Walikota Bandung pada tahun 2003. Sebelum berdirinya bangunan modern bertingkat dengan kompleks pertokoan ini, Pasar Baru masih dikenal sebagai pusat perbelanjaan dengan konsep pasar tradisional. Sayang konsep ini sekarang sudah hilang dari Pasar Baru dan hanya tersisa di kawasan sekitarnya saja karena berganti dengan model Trade Centre yang belakangan populer. Pembangunan gedung modern berlantai 11 ini (termasuk basement dan lahan parkir) menelan dana lebih dari 150 milyar. Pada masa perencanaan dan pembangunan awalnya cukup sering terjadi demonstrasi yang menentangnya.

Pasar Baru merupakan pasar tertua di Kota Bandung yang masih berdiri. Sebelumnya, pasar ini sebetulnya merupakan lokasi pengganti pasar lama di daerah Ciguriang (sekitar pertokoan Kings, Jalan Kepatihan sekarang) yang terbakar akibat kerusuhan Munada pada tahun 1842. Di sekitar kawasan Kepatihan memang masih dapat ditemukan ruas jalan kecil bernama Ciguriang.

Munada adalah seorang Cina-Islam dari Kudus yang tinggal di Cianjur. Setelah pindah ke Bandung Munada mendapatkan kepercayaan dari Asisten Residen saat itu, Nagel, untuk pengadaan alat transportasi kereta angkutan. Namun ternyata Munada berperangai buruk dan menyelewengkan uang kepercayaan dari Nagel untuk berfoya-foya, mabuk, dan main perempuan hingga akhirnya dia dipenjarakan dan disiksa oleh Nagel. Akibatnya Munada mendendam dan dengan bantuan beberapa orang lainnya membakar Pasar Ciguriang. Saat kerusuhan terjadi Munada menyerang Asisten Residen Nagel dengan golok hingga terluka parah dan meninggal keesokan harinya.

Untuk menampung para pedagang yang tercerai-berai serta aktivitas pasar yang tidak teratur, maka pada tahun 1884 lokasi penampungan baru mulai dibuka di sisi barat kawasan Pecinan. Kawasan inilah yang kemudian hari dikenal sebagai kawasan Pasar Baru.

Pada masa ini sebetulnya sudah ada beberapa usaha perdagangan yang tersebar di sekitar Pasar Baru. Sebagian dari generasi penerus pertokoan ini masih melanjutkan usaha dagang kakek-buyutnya sampai sekarang. Beberapa nama pengusaha terkenal dari masa lalu itu sekarang terabadikan menjadi nama-nama jalan di sekitaran Pasar Baru (H. Basar, Ence Ajis, H. Durasid, H. Pahruroji, Soeniaradja, dll).

Pada tahun 1906 barulah didirikan bangunan baru yang semi permanen. Pada bangunan baru ini, jajaran pertokoan berada di bagian paling depan dan di belakangnya diisi oleh los-los pedagang. Bangunan ini kemudian dikembangkan pada tahun 1926 dengan dibangunnya kompleks pasar permanen yang lebih luas dan teratur. Pada bangunan baru ini terdapat dua buah pos yang mengapit jalan masuk menuju kompleks Pasar Baru. Selain sebagai gerbang masuk, kedua pos ini dipergunakan juga sebagai Kantor Pengelola Pasar dan Pos Jaga Polisi. Atap limas pada kedua pos ini sangat unik karena memakai bahan lembaran karet semacam ebonit yang dipasang secara diagonal dan hanya digunakan untuk menara pasar. Sayangnya ciri khas menara dan bahan atap itu sudah tidak bisa lagi ditemukan di Bandung akibat dari program peremajaan pasar kota Bandung pada tahun 1970an.

Pasar Baru Bandung sempat menjadi kebanggaan warga kota karena meraih predikat sebagai pasar terbersih dan paling teratur se-Hindia Belanda pada tahun 1935. Perombakan yang dilakukan pada tahun 1970an membuat bangunan pasar menjadi gedung modern bertingkat yang tidak menyisakan lagi bentuk bangunan lamanya, walaupun konsep pasar tradisional masih dapat dipertahankan. Setelah ini perombakan berikutnya dilakukan pada tahun 2001 hingga menjadi bentuknya yang dapat kita lihat sekarang.

Bila kita berdiri di atas jembatan penyebrangan di atas Jalan Oto Iskandar Dinata, kita dapat melayangkan pandangan lepas ke arah utara, kawasan perbukitan Bandung Utara yang nampak padat oleh pemukiman dan gedung-gedung. Di bawah kita adalah keramaian Jalan Oto Iskandar Dinata, persis di depan Pasar.  Ke arah timur, tampak deretan gedung dan toko di Jalan ABC yang semrawut oleh plang-plang nama toko atau iklan-iklan yang sangat tidak teratur. Di selatan adalah ruas Jalan Oto Iskandar Dinata yang padat memanjang hingga Tegallega (nama lamanya adalah Pangeran Soemedangweg). Sedang di barat, Jalan Pasar Selatan, tampak beberapa bangunan tua berarsitektur campuran antara kolonial dan Cina. Pemandangan Kota Bandung yang lebih luas dapat terlihat dari atas puncak gedung Pasar Baru.
bersambung…

(Tulisan ini pernah dimuat di mahanagari.multiply.com)

Bandoeng Vooruit : Komunitas Baheula di Bandung

Oleh : Ridwan Hutagalung

Selain Truedee yang baru saja menyelenggarakan program Jajal Geotrek III, Bandung masih mempunyai banyak sekali kelompok-kelompok muda yang punya perhatian sungguh-sungguh terhadap lingkungan dan kehidupan kotanya. Misalnya saja komunitas Aleut!, Sahabat Kota, Mahanagari, Common Room, Bandung Trails, Kelompok Pecinta Bandung, Kuliner Bandung, dst dst. Cara dan fokus perhatian setiap kelompok boleh berbeda-beda tetapi umumnya bertujuan untuk mengapresiasi kehidupan Kota Bandung. Pernyataan yang muncul pun beragam; betapa senangnya tinggal di Bandung; betapa banyaknya pekerjaan yang harus dilakukan demi kenyamanan tinggal di Kota Bandung; betapa banyaknya persoalan yang harus dihadapi masyarakat akibat pengelolaan resmi yang tidak memuaskan, dst dst.

Pada masa Hindia Belanda juga ada lembaga yang punya perhatian tinggi terhadap pembangunan dan pengembangan Kota Bandung terutama berkaitan dengan aspek pariwisata, nama lembaga ini adalah Bandoeng Vooruit. Cikal bakal lembaga ini mungkin dapat ditelusuri dari sejak berdirinya sebuah perkumpulan yang dirancang oleh Residen Priangan C.W. Kist pada taun 1898, yaitu Het Nut van Bandoeng (Vereeniging tot nut van Bandoeng en Omstreken atau Perkumpulan Kesejahteraan Masyarakat Bandung dan Sekitarnya). Angota perkumpulan ini adalah para tokoh dan orang kaya di Bandung tempo dulu, seperti Pieter Sijthof, Keluarga Soesman, Fam. V.d. Bruinkops, R.A. Kerkhoven, K.A.R. Bosscha, Fam. Ursone, Fam. Bogerijen, C.A. Hellerman, J.W. Ijzerman, R. Teuscher, Moeder Homann, dan banyak lagi.

Perkumpulan ini melakukan berbagai kegiatan sosial dalam memperindah wajah Kota Bandung, di antaranya pengaturan pemakaman umum di kota, mendirikan yayasan yang mengurus masyarakat miskin, mendirikan bank perkreditan, memperbaiki kolam renang Cihampelas, mendirikan sal musik di Pieterspark (babantjong), sampai melakukan perawatan penerangan jalan di Bandung. Het Nut van Bandoeng kemudian diberhentikan pada tahun 1910 ketika pertumbuhan lembaga-lembaga pemerintahan menganggap keberadaannya sudah tidak lagi diperlukan.

Pada tahun 1915, walikota S.A. Reitsma berinisiatif mendirikan lembaga mandiri lainnya, yaitu Comite tot Behartiging van Bandoeng’s Belangen. Komite ini bekerja mengurusi berbagai aspek yang berhubungan dengan kesejahteraan masyarakat, di antaranya sempat mendirikan Hoogere Burgere School dan pabrik gas di Kiaracondong (beberapa rumah dinas serta kantor utama dari masa Hindia Belanda masih dapat ditemukan di sini). Komite ini tidak bertahan lama karena terjadi perselisihan di dalamnya.

Baru pada tahun 1925, atas prakarsa warga Bandung C.J. Nauta dan dibantu oleh Middenstandsvereniging dibentuklah perkumpulan Bandoeng Vooruit (Bandung Maju). Seperti disiratkan oleh nama yang disandangnya, Bandoeng Vooruit bertujuan untuk memajukan Kota Bandung, terutama dalam hal kepariwisataan. Salah satu program terpentingnya adalah membuka akses jalan mobil menuju kawah Tangkuban Parahu sepanjang 4 kilometer. Sebagai jalan masuk, ditentukan dari titik tertinggi ruas jalan raya yang menghubungan Lembang dengan Subang. Jalan masuk Tangkuban Parahu ini kemudian dinamakan Hooglandweg sebagai penghargaan kepada ketua Bandoeng Vooruit, W.H. Hoogland, yang juga merupakan direktur Bank DENIS. Berkat upayanya juga Bandoeng Vooruit dalam waktu yang singkat berhasil mengumpulkan dana sebanyak 25.000 gulden untuk pembangunan jalan tersebut. Hooglandweg secara resmi dibuka untuk umum pada September 1928 dan diberlakukan sistem tol untuk pembiayaan pemeliharaannya.

Menyusul kemudian, pada tahun 1935, BV membangun akses jalan dari Perkebunan Sedep menuju kawah Gn. Papandayan sepanjang 7 kilometer . Dengan susah payah, jalan mobil berhasil dibangun hingga mencapai titik ketinggian 2.300 mdpl dan akses umumnya mulai dibuka pada Desember 1935. Sebelumnya pada tahun 1933 Bandoeng Vooruit sudah membuka Zoologisch Park atau kebun binatang di Cimindi yang kemudian dipindahkan ke lahan bagian selatan Jubileumspark di sebelah barat THS (ITB) dan menamakannya Bandoengsch Botaniisch Park.

Berbagai pengembangan menarik lainnya dikerjakan juga oleh BV seperti melakukan penanaman pohon di sisi jalan raya dan di taman-taman, penghijauan sepanjang aliran Sungai Cikapundung mulai dari Maribaya hingga ke tengah Kota Bandung, perbaikan dan pelebaran lintasan rel kereta api, pembuatan rambu-rambu jalan, membuat jalur-jalur jalan lintas alam, membuat hertenkamp atau Taman Menjangan di Jl. Seram, memrakarsai pendirian krematorium, museum kota, serta membuat monumen bagi 3 siswa HBS (sekarang SMAN 3) yang meninggal di Tangkuban Parahu tahun 1924. BV juga membenahi akses menuju curug-curug di sekitar Cisarua, melakukan promosi untuk berbagai objek wisata seperti Situ Cangkuang. Di bawah kepemimpinan M.A.J. Kelling, Bandoeng Vooruit melakukan promosi gencar dengan menyatakan Bandung sebagai Europa in de Tropen.

Pada tahun 1933 BV menerbitkan majalah bulanan Mooi Bandoeng sebagai pendukung berbagai kegiatan lapangannya. Mooi Bandoeng memiliki oplah 5.000 dan disebarkan di kota-kota besar di seluruh Hindia Belanda hinga Nederland. Sungguh promosi wisata yang tidak tanggung-tanggung dan pastinya perlu semangat antikorupsi untuk dapat mewujudkannya, hehe.. Pada edisi perdananya majalah ini mencantumkan pernyataan Walikota Bandung, Wolzogen Kuhr, “Nederlanders, waarom terug naar Europa? Blifft in Indie! Zij die reeds zijn vertrokken, kom terug en vestigt U in Bandoeng!” (Nederlander, mengapa pulang ke Eropa? Tetaplah tinggal di Hindia! Yang sudah pulang, kembali dan tinggallah di Bandung!). Pada bulan Oktober 1937, Mooi Bandoeng memuat surat dari pasangan suami istri asal London, W. Finnimore, yang isinya “Bandoeng is specially in favoured in having close at hand and easy of access, many beauty spots of natural marvels rarely to met with anywhere else in the world within so small an area.”

Majalah yang sangat menarik ini bertahan terbit hingga tahun 1941 sebelum kedatangan Jepang. Selama masa itu sungguh banyak liputan, laporan, cerita-cerita, dan foto-foto yang sangat menarik tentang Bandung yang sudah mereka tampilkan. Majalah ini juga sering menyelipkan kartu pos bergambar pemandangan ala Kota Bandung selain menjualnya secara terpisah dalam bentuk paket-paket menarik. Pada tahun 1941 tercatat upaya Bandoeng Vooruit berhasil menarik 2000 wisatawan yang berkunjung ke Kota Bandung yang saat itu berpenduduk 226.877 orang saja.

Suatu organisasi lainnya pernah juga hadir meramaikan geliat Kota Bandung tempo dulu, Bandoengsche Comite tot Natuurbescherming (Komite Perlindungan Alam Bandung). Komite ini didirikan tahun 1917 dengan pimpinan W. Docter van Leeuwen (Direktur Kebun Raya Bogor) dan beranggotakan sejumlah tokoh utama Bandung seperti K.A.R. Bosscha, F.W.R. Diemont, P. Holten, dan W.H. Hoogland. Tujuan utama komite ini adalah mengembangkan dan menjaga keasrian lahan hijau di Kota Bandung. Salah satu program rancangannya yang tidak sempat terwujud adalah Soenda Openlucht Museum di sekitar Curug Dago. Yang masih sempat dibangun oleh komite ini adalah Huize Dago atau biasa dikenal sebagai Dago Thee Huis dan penemuan sejenis anggrek langka di Bandung yang kemudian dinamakan Microstylis Bandongensis.

Selain perkumpulan-perkumpulan yang sudah disebut di atas, tentu saja masih banyak perkumpulan lainnya yang pernah hadir di Bandung pada masa Hindia Belanda dulu. Misalnya saja Vereeniging tot Bescherming van Dieren (Perkumpulan Perlindungan Hewan) yang mendirikan Dieren Asyl (Wisma Hewan) di Pelindung Hewan sekarang, atau yang cukup banyak adalah perkumpulan kesenian seperti de Bond van Nederlandsch-Indische Kunstkringen (yang diprakarsai oleh arsitek-pelukis terkenal P.A.J. Mooijen), Bandoengsche Kunstkring (Lingkar Seni Bandung), de Bandoengsche Orkestvereeniging, dan banyak lagi. Yang pasti semuanya bercita-cita mewujudkan kehidupan yang semarak namun nyaman bagi warga kota penghuninya.

Walaupun kurang nyambung, sebagai penutup saya ingin kutipkan sebuah slogan dari majalah Mooi Bandoeng yang rasanya masih aktual sampai sekarang (haha..): Don’t come to Bandoeng if you left a wife at home!

Tulisan hasil kompilasi dari :
“Bandung, Beeld van Een Stad”, RPGA Voskuil, Asia Maior
“Braga; Jantung Parijs van Java”, Ridwan Hutagalung & Taufanny Nugraha, Ka Bandung, 2008
“Wajah Bandoeng Tempo Doeleoe”, Haryoto Kunto, Granesia, Bandung, 1984
“Mooi Bandoeng”, edisi Juli 1937
“Mooi Bandoeng”, edisi Oktober 1937

GEOTREK III : Tangkuban Parahu-Ciater, 270210

Oleh : Ridwan Hutagalung
Pada tanggal 27 Februari lalu, Truedee menyelenggarakan sebuah program tour dengan nama Jajal Geotrek III (Tangkuban Parahu-Kebun Teh Hegarmanah/Ciater). Sebelumnya sudah dua program Jajal Geotrek diselenggarakan, masing-masing Jajal Geotrek I (tak ikut dan tak punya datanya euy, tapi jalurnya di sekitar utara Kota Bandung, antara Gunung Batu sampai Batuloceng) dan Jajal Geotrek II : Gn. Puntang-Malabar (28 November 2009). Bisa dipastikan semua program susur alam tersebut berlangsung dengan meriah dan menyenangkan bagi semua pesertanya, apalagi dua interpreter andal selalu menyertai perjalanan ini, Budi Brahmantyo dan T. Bachtiar.

Penamaan program Jajal Geotrek tentu saja berhubungan dengan buku Wisata Bumi Cekungan Bandung yang ditulis oleh Budi Brahmantyo & T. Bachtiar dan diterbitkan oleh Truedee Pustaka Sejati (Bandung, 2009). Buku ini memuat 9 jalur perjalanan dengan muatan geowisata di Kota Bandung dan sekitarnya. Setiap jalur dirangkai dengan menarik agar selalu memiliki benang merah dan mampu menyampaikan serpihan informasi dari berbagai disiplin ilmu terutama geologi, geografi, ilmu sejarah, dan pengetahuan lingkungan hidup. Jalur-jalur geotrek dalam buku inilah yang kemudian dibuatkan paket-paket “praktek”nya oleh Truedee dengan nama Jajal Geotrek.

Lalu apa yang menarik dari program Jajal Geotrek? Yang paling utama tentunya kehadiran kedua interpreter yang memang paham betul tentang objek-objek yang dikunjungi. Sejak rombongan menjejakkan kaki di sisi Kawah Ratu, mengalirlah semua penjelasan tentang fenomena alam yang dikunjungi oleh rombongan. Mulai dari sejarah kelahiran Gunung Tangkuban Parahu, gunung-gunung purba yang mendahuluinya dan kaitannya dengan danau purba di cekungan Bandung. Berbagai tipe gunung api dan letusannya serta fenomena alam di sekitarnya juga disampaikan dengan bahasa ringan disertai contoh-contoh dan gurauan yang memudahkan penyerapan informasi oleh para peserta (semoga bener..).

Dengan interpreter yang sangat egaliter, perjalanan yang ditempuh oleh seluruh rombongan menjadi tidak terasa membebani. Hubungan yang terbentuk tidak lagi seperti antara “ahli” dengan “awam” melainkan lebih sebagai sesama teman. Semua pertanyaan akan mendapatkan jawaban sepanjang penguasaan pengetahuan interpreter (dan akan diakui dengan rendah hati bila ternyata mereka tidak menguasai topik-topik tertentu). Bagi saya pribadi, kerendah-hatian seperti ini telah berhasil memperpendek jarak-jarak pengetahuan, pengalaman, dan senioritas antara interpreter dengan para peserta tour. Saya sendiri selalu percaya egalitarianisme adalah jalan masuk paling efektif untuk masuk ke generasi yang lebih muda. Sayangnya fenomena ini bukanlah fenomena yang cukup umum dalam sebagian besar masyarakat kita.

Demikianlah perjalanan-perjalanan Jajal Geotrek yang diselenggarakan oleh Truedee telah berhasil memberikan banyak bekal bagi para pesertanya, tidak melulu tentang keindahan objek alam yang memang sudah tersedia dengan sendirinya namun juga berbagai fenomena dan cerita lain yang melatarinya.

Jajal Geotrek III mengambil Jalur Geotrek I dari buku Wisata Bumi Cekungan Bandung dengan rute Kawah Ratu-Kawah Upas-Kawah Domas-Hutan Tropis-Kebun Teh Hegarmanah/Ciater. Semua jalur perjalanan ini ditempuh dengan berjalan kaki kecuali perjalanan berangkat dan pulang ke titik awal dan dari titik akhir yang ditempuh dengan menggunakan dua buah bis. Biaya Rp. 120.000/orang ternyata tidak menyurutkan jumlah peserta yang antusias untuk turut dalam perjalanan ini, tercatat ada 56 orang peserta (nyontek catatan Ruri) yang hadir. Biaya tersebut dipergunakan untuk keperluan transportasi, makan siang, tiket masuk kompleks Tangkuban Parahu, dan mencetak leaflet yang sangat bagus dan informatif.

Dengan makna perjalanan yang seperti ini tampaknya saya sudah mencatatkan diri untuk selalu serta dalam program-program Jajal Geotrek berikutnya, bukan demi kesenangan mengikuti tour itu sendiri (yang secara mingguan saya lakukan juga bersama Komunitas Aleut!) melainkan lebih demi kecintaan saya terhadap kota yang menjadi tempat hidup saya sekarang, Bandung.

Terimakasih untuk Truedee (Ummy & Ruri), Budi Brahmantyo, dan T. Bachtiar.

Nb. Aaah gak mau upload fotona…

Tangkuban Parahu

Oleh : Ridwan Hutagalung

Ceritanya, sebelum pelaksanaan program Jajal Geotrek III (Kawah Domas-Ciater) dari Truedee tanggal 27 Februari 2010 nanti, saya ingin berbagi catatan-catatan ringan yang saya temukan dari sejumlah buku.

Konon pendakian pertama Gn. Tangkuban Parahu dilakukan oleh Abraham van Riebeeck pada tahun 1713. Pendakian ini merupakan misi pencarian belerang sebagai bahan campuran pembuatan bubuk mesiu untuk meriam dan bedil. Saat itu tentu saja belum ada jalur jalan seperti sekarang, sehingga pendakian ke puncak gunung dengan ketinggian 2.076 mdpl itu bisa sangat melelahkan. Akibatnya memang fatal bagi van Riebeeck, beliau meninggal dalam perjalanan pulang dari puncak Tangkuban Parahu tanggal 13 November 1713 karena tenaga yang habis terkuras. Sebelumnya van Riebeeck juga sudah mendaki Gn. Papandayan di sebelah selatan. Beruntung van Riebeeck sempat meninggalkan catatan-catatan yang kemudian menyadarkan Kompeni Belanda tentang potensi alam Tatar Ukur (Priangan) waktu itu. {1}

Peta kawah dan trekking dari masa Hindia Belanda.

Abraham van Riebeeck adalah putra Joan van Riebeeck, pendiri Capetown di Afrika Selatan. Pada tahun 1712 ia mendarat di Wijnkoopsbaai (sekarang Pelabuhan Ratu) sebagai salah satu orang pertama yang memperkenalkan tanaman kopi ke Pulau Jawa.{2} Kelak penanaman kopi ini akan menjadi salah satu andalan hasil bumi Priangan hingga dipaksakan penanamannya mulai tahun 1831 melalui kebijakan cultuurstelsel atau sistem tanam paksa sebagai upaya pemulihan kas Hindia Belanda yang tersedot akibat Perang Diponegoro (atau Perang Jawa, 1825-1830).{3} Sayangnya kebijakan ini memakan sangat banyak korban di pihak pribumi yang dipaksa untuk bekerja tanpa henti serta sama sekali tak menerima hasil jerih payahnya. Cultuurstelsel kemudian dihapuskan pada tahun 1870 (di Priangan baru pada 1917) akibat kecaman dari berbagai pihak atas eksploitasi ini. Di antara mereka yang mengecam adalah Multatuli lewat bukunya yang terkenal, “Max Havelaar”. {4}

Di wilayah Bandung penanaman kopi dilakukan di lereng-lereng pegunungan yang mengitari Bandung, termasuk lereng Gn. Tangkuban Parahu {5}, Lembang, hingga ke dataran tinggi di kawasan Ciumbuleuit. Hasil kopi kemudian dibawa melalui jalan tradisional atau setapak ke sebelah selatan di antaranya ke koffiepakhuis (gudang kopi) milik preangerplanter Dr. Andries de Wilde {6} di lokasi Gedung Balaikota sekarang. Setelah diolah kemudian kopi dibawa menggunakan gerobak pedati melewati Bragaweg menuju Grootepostweg dan seterusnya ke pelabuhan laut di Batavia.

Koffiepakhuis di lokasi Balaikota sekarang (KITLV).

Keberadaan tanaman kopi di lereng Gn. Tangkuban Parahu hingga Ciumbuleuit juga disebut dalam catatan perjalanan Charles Walter Kinloch yang dibukukan dengan judul Rambles in Java. Kinloch menulis tentang keasrian kawasan perkebunan di utara Bandung dan mengunjungi pemilik kebun kopi terbesar di Priangan saat itu, Mr. Philippean yang memiliki sejuta pohon kopi di kawasan Lembang.{7}

Pos perkebunan di daerah Ciumbuleuit (KITLV).

Sedikit tambahan mengenai Abraham van Riebeeck, sebelum mengeksplorasi Tatar Ukur pada 1712-1713, ia sudah menjelajahi wilayah di selatan Batavia (yang kelak akan menjadi Bogor) dalam kedudukannya sebagai pegawai tinggi VOC. Pada tahun 1703 dan 1704 (kemudian juga pada 1709) van Riebeeck mengadakan penelitian ke kawasan bekas ibukota Pajajaran (Pakuan) dan membuat laporan mengenai kondisinya saat itu.{8} Riebeeck memang tercatat dua kali menjabat sebagai Inspektur Jenderal dan menjadi Gubernur Jenderal Hindia Belanda pada periode 1709-1713.

Sekarang untuk menuju puncak Tangkuban Parahu sudah sangat mudah. Jalan aspal sepanjang 4 kilometer ke bibir Kawah Ratu sudah dibangun sebagai salah satu program pertama perkumpulan Bandoeng Vooruit pada tahun 1928. Jalan aspal ini dahulu dinamakan Hooglandweg, mengambil nama ketua Bandoeng Vooruit, W.H. Hoogland, yang juga menjabat sebagai direktur Bank DENIS (sekarang Bank Jabar Banten, di Jl. Braga). Hoogland juga pernah menulis buku panduan wisata berjudul “Gids van Bandoeng en Midden-Priangan” (1927) bersama S.A. Reitsma. Bandoeng Vooruit juga membangun sebuah monumen bagi tiga siswa HBS yang pada tahun 1924 meninggal karena keracunan gas saat berjalan-jalan di tepi kawah. Monumen ini masih dapat ditemui salah satu sisi bibir kawah Upas.

Poster-poster Bandoeng Vooruit

Letusan Gn. Tangkuban Parahu, 1911.

Gn. Tangkuban Parahu sekarang merupakan Taman Wisata Alam seluas 370 hektar dan secara administratif berada di dua wilayah pemerintahan, yaitu Kabupaten Bandung dan Kabupaten Subang. Selain Kawah Ratu dan Kawah Upas yang merupakan kawah utama, juga terdapat sejumlah kawah lainnya, seperti Kawah Domas, Kawah Jarian, Kawah Badak, Kawah Baru, dan Kawah Siluman. Bila berdiri di bibir Kawah Upas atau Kawah Ratu, menghamparlah pemandangan yang sangat indah dan spektakuler. Sungguh kita manusia menjadi semakin kecil saja bila memandang karya alam yang dahsyat seperti ini. Turun sejauh 1,2 km dari tepi Kawah Ratu akan menemui kompleks Kawah Domas. Permukaan kawah bergolak karena panas yang mencapai titik didih sering dipakai pengunjung untuk merebus telur. Telur yang matang biasa dinamakan “telur dewa” dan dipercaya dapat menyembuhkan berbagai penyakit kulit.

Komunitas Aleut! di Kawah Domas beberapa waktu lalu dalam perjalanan menyenangkan menuju Ciater.
http://www.facebook.com/profile.php?v=photos&ref=profile&id=519229089#!/album.php?aid=125706&id=519229089

Kecintaan terhadap fenomena alam kawah Tangkuban Parahu telah membuat dua orang geolog terkemuka yang juga pengajar di Technische Hoogeschool Bandoeng (sekarang ITB) memilih Kawah Ratu sebagai tempat persemayaman abadi mereka. Prof. H. Th. Klompe yang meninggal di Kuala Lumpur pada tahun 1960-an berpesan agar abu jenazahnya ditaburkan di Kawah Ratu. Kemudian di awal tahun 2000-an, abu jenazah Prof. George Adrian de Neve juga ditaburkan di tempat yang sama.{9}

Kawah Ratu (RH, 2008)

Catatan :
{1} “Wajah Bandoeng Tempo Doeleoe”, Haryoto Kunto, Granesia, Bandung, 1984
{2} Sebelumnya percobaan menanam kopi di daerah Batavia dan Priangan sudah pernah dilakukan oleh Johan van Hoorn dan Hendrik Zwaardecroon pada tahun 1700, namun percobaan ini menemui kegagalan.
{3} Cultuurstelsel berlangsung antara 1831-1870 atas prakarsa Gubenur Jenderal Van den Bosch dan selama masa itu mampu memberikan keuntungan sebanyak 823 juta Gulden bagi pemerintah Hindia Belanda.
{4} “Max Havelaar”, Multatuli, Nederlandsch Bibilotheek, Amsterda, 1927
{5} Raja Kopi di lereng Tangkuban Parahu, termasuk daerah Setiabudhi sekarang, kemudian juga di Gn Patuha, Gn. Mandalawangi, Gn. Galunggung, dan Gn. Malabar adalah Pieter Engelhard. Ia mulai menanam kopi di sekitar Setiabudhi sekarang pada tahun 1789. Produk kopi Pieter Engelhard dikenal dengan nama Javakoffie.
{6} Andries de Wilde adalah ahli bedah yang sempat menjabat sebagai Asisten Residen Bandong pada 1812. Ia pernah menjadi asisten utama Daendels dan bersahabat juga dengan Raffles yang mengangkatnya sebagai Koffie Opziener (Pengawas Penanaman Kopi) yang berkedudukan di Tarogong, Garut. De Wilde pulalah yang pada 1819 mengajukan usulan pemindahan Keresidenan Priangan dari Cianjur ke Bandung dengan tujuan mempermudah pengembangan wilayah pedalaman Priangan. Namun usulannya baru menjadi kenyataan pada masa Residen Van der Moore tahun 1864 dan itu pun sambil didesak oleh meletusnya Gunung Gede yang menggoncangkan Cianjur waktu itu. De Wilde sempat menulis buku “De Preanger Regencies in Java” pada 1830, sementara kisah hidupnya sendiri dibukukan oleh Cora Westland pada tahun 1944 dengan judul “De Levensroman van Andries de Wilde.”
{7} “Rambles in Java – and the Straits in 1852”, Bengal Civilian (Charles Walter Kinloch), Oxford University Press, 1982
{8} “Sejarah Bogor – Bagian I”, Saleh Danasasmita, . Lihat juga tulisan dengan judul Aleut! Tour de Buitenzorg, 240110.
{9} “Jendela Bandung’, Her Suganda, Penerbit Buku Kompas, 2007.

Bahan Bacaan :
“Aleut! Tour de Buitenzorg, 240110”, Ridwan Hutagalung (blognote di Facebook)
“Bandung, Beeld van Een Stad”, RPGA Voskuil, Asia Maior
“Braga; Jantung Parijs van Java”, Ridwan Hutagalung & Taufanny Nugraha, Ka Bandung, 2008
“Jendela Bandung’, Her Suganda, Penerbit Buku Kompas, 2007
“Journeys to Java”, Marquis Tokugawa, ITB Press, 2004
“Max Havelaar”, Multatuli, Nederlandsch Bibilotheek, Amsterda, 1927
“Rambles in Java – and the Straits in 1852”, Bengal Civilian (Charles Walter Kinloch), Oxford University Press, 1982
“Sejarah Bogor – Bagian I, Saleh Danasasmita,
“Semerbak Bunga di Bandung Raya”, Haryoto Kunto, Granesia, Bandung, 1986
“Wajah Bandoeng Tempo Doeleoe”, Haryoto Kunto, Granesia, Bandung, 1984

Catatan Perjalanan “Jajal Geotrek III” bersama Truedee.

Oleh : Asep Nendi R.
Sabtu, 27 Februari 2010, saya beserta enam orang pegiat Aleut! mengikuti acara Jajal Geotrek III yang diselenggarakan oleh penerbit Truedee, dengan interpreter Pak T. Bachtiar dan Pak Budi Brahmantyo.

Adapun jalur yang ditempuh dalam kegiatan tersebut sesuai dengan jalur Geotrek 1, Mengungkap Di Balik Perahu Yang Terbalik Itu, dalam buku “Wisata Bumi Cekungan Bandung”.

Meeting point kegiatan bertempat di Taman Ganesha, sekitar pukul tujuh pagi seluruh peserta sudah berkumpul. Setelah pengantar dari panitia dan perkenalan masing-masing peserta, kegiatan dimulai. Dua bis yang sudah disiapkan, mengangkut seluruh peserta ke Kawasan Wisata Gunung Tangkuban Perahu yang kini sudah resmi dikelola oleh perusahaan PT. GRPP. Di areal parkir kami berganti kendaraan menuju ke areal kawah Ratu.

Gunung Tangkuban Parahu terletak di sebelah utara kota Bandung. Secara administratif gunung ini termasuk kedalam wilayah administratif Kab. Bandung Barat dan kab. Subang. Memiliki ketinggian 2.084 mdpl, merupakan gunung dengan tipe strato (stratovolcano) dengan kawah kembar. Merupakan gunung api yang masih aktif hingga sekarang, ini dapat dilihat dari kegiatan di kawah seperti keluarnya uap belerang dan sumber air panas di Ciater. Gunung Tangkuban Parahu memiliki 9 kawah. Kawasan hutan di gunung ini terbagi menjadi kawasan hutan dipterokarp bukit, hutan dipterokarp atas, hutan montane dan hutan gunung. Perjalanan menuju Gunung Tangkuban Parahu dapat ditempuh menggunakan kendaraan bermotor (mobil, motor), perintisan jalan menuju puncak telah dimulai sejak tahun 1900-an. Pada tahun 1930 jalan yang ada memungkinkan perjalanan sampai bibir kawah Ratu.

Pendakian pertama kali ke Gunung tangkuban Parahu dilakukan pada tahun 1713 oleh Abraham Van Riebeek. Dia mengemban misi pencarian belerang sebagai bahan campuran pembuatan bubuk mesiu untuk meriam dan bedil. Karena kelelahan yang luar biasa, Abraham Van Riebeek meninggal dunia dalam perjalanan pulang tepatnya tanggal 13 November 1713.

Gunung Tangkuban Parahu sendiri terbentuk setelah melalui beberapa tahapan.

Tahapan 1. Sekitar 560.000-500.000 tahun yang lalu, Gunung Pra-Sunda (yang dinamai oleh Pak T. Bachtiar Gunung Jayagiri) meletus dahsyat hingga bagian tengahnya hancur dan membentuk sebuah kawah yang besar (kaldera). Dari kaldera itu muncul sebuah Gunung Sunda yang tumbuh menjadi gunungapi raksasa dengan ketinggian sekitar 4000 mdpl.

Tahapan 2. Gunung Sunda lahir dari kaldera Gunung Jayagiri, meletus sekitar 210.000-105.000 tahun yang lalu. Letusannya membentuk kaldera Gunung Sunda seluas 6,5×7,5 km2. Letusan Gunung Sunda itulah yang diperkirakan membuat Citarum di utara Padalarang terbendung, yang menjadikan Danau Bandung Purba.

Tahapan 3. Dari kaldera Gunung sunda itulah lahir Gunung Tangkuban Parahu. Gunung Tangkuban Parahu tidak berbentuk kerucut karena, di tengahnya terdapat kawah kembar yang berdampingan, sehingga dilihat dari arah selatan akan seperti perahu yang terbalik. Letusannya terjadi dari 90.000 tahun yang lalu sampai sekarang.

Titik pertama dalam Geotrek 1 adalah Kawah Ratu, merupakan kawah aktif terbesar dari semua kawah yang ada. konon dinamai Kawah Ratu, menurut legenda Sangkuriang, Dayang Sumbi melompat ke arah kawah tersebut.

Titik kedua adalah Kawah Upas. Dapat ditempuh dengan berjalan kaki sekitar 2 km dari kawah Ratu. Tidak seperti kawah Ratu yang masih aktif sehingga tidak bisa dituruni, kawah Upas dapat dituruni hingga dasarnya.Upas sendiri berarti racun, maka tidak mengherankan kalau banyak sekali plang yang memperingati pengunjung untuk tidak mendekat. Beberapa titik diperkirakan mengeluarkan gas yang beracun. Di dekat kawah ini, dengan berjalan kaki sekitar 500m, terdapat sebuah bungker dan tugu peninggalan Belanda, yang kemungkinan besar sebagai pos pertahanan (atau radio) juga terdapat tempat penampungan air diduga untuk persediaan atau penampungan air. Kini plangnya menunjukkan mata air Cikahuripan, yang dipercaya tempat Dayang Sumbi mandi dan memohon kepada Dewata agar awet muda, dengan harapan dapat dipertemukan kembali dengan anaknya Sangkuriang. Kini, sejarah bungker itu tidak banyak yang mengetahui, lagipula pengunjung lebih tertarik akan khasiat dari Cikahuripan sendiri yang dapat membuat awet muda. Kemungkinan besar perintisan jalan menuju Gunung Tangkuban Parahu, selain untuk memudahkan penelitian juga untuk pembangunan lokasi strategis bagi pemerintahan kolonial Belanda. Beberapa benteng dan tempat pertahanan juga mudah ditemui di sekitar gunung ini, seperti di Gunung Putri dan Pasir Ipis.

Titik ketiga adalah perjalanan menurun dari Kawah Ratu ke Kawah Domas, peserta kembali dibawa melewati kawah Ratu. Sekitar 2 km perjalanan menuruni anak tangga alami, vegetasi Cantigi yang berdahan kemerah-merahan dan Pohon Puspa. Di satu titik, terdapat sebuah warung, pemandangan ke bawah sangat indah. Di bawahnya tepat berada kawah Domas, dan ke timurnya membentang hutan yang hijau.

Titik yang keempat adalah kawah Domas. Kawah ini merupakan kawah solfatara. Di banyak tempat, terdapat beberapa lubang yang mengeluarkan uap gas belerang yang panas, kawah utamanya adalah lubang berdiameter dua meter berisi air yang mendidih. Di kawah ini kristal-kristal belerang berwarna kuning cerah terbentuk di sekitar lubang uap. Kejadian inilah yang dipercaya sebagai asal muasal nama kawah Domas, karena arti kata Domas yaitu emas. Warna kuning yang muncul seperti warna emas, sehingga dinamai Kawah Domas.

Titik yang kelima adalah perjalanan menyusuri hutan. Hutan hujan tropis dengan dominasi tanaman pakis, paku-pakuan, rotan, bambu dan pandan. Sepanjang jalan wangi hutan benar-benar menyegarkan, setelah lama bergelut dengan bau belerang. Setelah itu muncul padang ilalang, menghalangi pandangan. Hingga pada akhirnya memasuki areal perkebunan teh, yang pada kali ini tidak semua hijau, karena sebagian sudah disemai. Namun tetap menyegarkan pandang.

Dari titik kelima peserta di evakuasi menuju tempat coffebreak, hehe…

Akhir perjalanan diramaikan dengan kuis, dan ramah tamah dari tiap-tiap peserta. Kesan dan pesan yang terlontar jelas mengarah kepada perubahan tingkah laku, untuk menghargai alam dengan tidak merusaknya. Semoga kegiatan seperti ini dapat terus berlangsung dan melibatkan banyak peserta muda (komunitas-komunitas).

Bahan Bacaan :
Panduan Lapangan Gunung Tangkuban Parahu, T. Bachtiar.
Wisata Bumi Cekungan Bandung, Budi Brahmantyo dan T. Bachtiar. 2009. Penerbit Truedee Pustaka Sejati.
http://www.facebook.com/profile.php?id=519229089&ref=search&sid=1575196128.2302217639..1#!/profile.php?v=app_2347471856&ref=search&id=519229089

« Older posts

© 2025 Dunia Aleut

Theme by Anders NorenUp ↑