Oleh: Ariono Wahyu (@A13xtriple)

Solomon Parel (Solek)  adalah salah seorang penyitas genosida Perang Dunia Kedua. Dia berhasil selamat dengan cara menyembunyikan identitasnya sebagai seorang Yahudi. Kisah Solek yang diperankan oleh Marco Hofschneider ini menjadi inti cerita film “Europa, Europa” (1990). Judul asli film ini adalah “Hitlerjunge Salomon” dan merupakan adaptasi dari autobiografi Solomon Parel yang berjudul “Ich war Hitlerjunge Salomon” (1989).

Menonton film ini sekarang mengingatkan pada sebuah film lain, “The Human Stain” (2003), yang berkisah tentang pentingnya identitas bagi seseorang. Dalam film “The Human Stain” si tokoh utama menyembunyikan identitas rasnya sebagai keturunan etnis Afrika-Amerika, sedangkan “Europa, Europa” mengisahkan bagaimana perjuangan seorang Yahudi menyembunyikan identitas dengan berpura-pura menjadi seorang keturunan ras Arya.

Bagaimana indentitas seseorang menjadi faktor pembeda sekaligus faktor yang mempersatukan, konflik dan arti indentitas  suku bangsa, agama, ras dan bahkan golongan, semuanya diceritakan dalam film ini. Seorang pemuda Yahudi berusaha menghilangkan identitas fisiknya dengan cara menarik kulup penisnya agar tak terlihat bahwa dia disunat. Solek memperoleh ide tersebut ketika melihat Leny (Julie Delpy), gadis Jerman yang dicintainya menarik sweaternya menutupi kepalanya.

Dalam film ini juga diceritakan betapa ukuran-ukuran fisik  yang diklaim merupakan ciri suatu ras yang paling unggul, ternyata bisa salah. Pada suatu adegan, Solek harus diukur oleh gurunya berdasarkan ukuran-ukuran bangsa Arya, ternyata fisik Solek memenuhi kriteria sebagai keturunan ras Arya, walaupun tidak murni (campuran). Sungguh menggelikan bahwa ada ukuran-ukuran fisik yang dapat menentukan identitas seseorang merupakan ras yang paling mulia. Tapi bukan hanya ukuran fisik seperti lingkar kepala, bentuk hidung saja, bahkan cara berjalan seseorang pun bisa menjadi ciri khas suatu bangsa. Sungguh pemujaan  berlebihan terhadap keunggulan identitas fisik suatu bangsa dapat membuat kekonyolan.

Bukan hanya tantangan ciri fisik yang harus dihadapi oleh Solek. Dia juga harus bergelut dengan masalah identitas kepercayaannya (agama). Saat tinggal di asrama yatim piatu di Grodno, Uni Soviet, Solek menjadi seorang ateis, padahal dia tumbuh dan dibesarkan sebagai Yahudi yang taat. Ketika berpura-pura menjadi seorang Jerman, dia pun harus menjadi seorang Kristen.

Namun identitas juga dapat menjadi faktor pemersatu, perasaan senasib yang mengikat kebersamaan. Saat pertama kali bergabung dengan pasukan Nazi Jerman, Solek yang berpura-pura sebagai seorang keturunan ras Arya dan memanfaatkan kemampuannya berbahasa Jerman, menjalin persahabatan dengan prajurit Nazi bernama Robert (André Wilms). Ternyata Robert adalah seorang gay, dan mengetahui jika Solek adalah seorang Yahudi. Karena baik Robert maupun Solek merasa memiliki identitas rahasia yang dapat mengancam nyawa mereka masing-masing, mereka kemudian menjadi sahabat yang dipersatukan oleh perasaan senasib. Baik Solek maupun Robert memiliki identitas yang sangat dibeci oleh Nazi, yaitu Yahudi dan gay.

Bahasa sebagai salah satu identitas suatu bangsa berperan besar sebagai penyelamat bagi Solek. Solek yang lahir dan dibesarkan di Jerman, dan kemudian tinggal dan mendapatkan pendidikan di asrama yatim piatu di Grodno, Uni Soviet, menguasai bahasa Jerman dan Rusia. Ketika Solek tertangkap oleh pasukan Nazi yang menginvasi Uni Soviet, kemampuan berbahasa itulah yang membebaskannya. Dengan kemampuan berbahasanya, Solek yang berpura-pura menjadi seorang keturunan Jerman, menjadi penerjemah bagi pasukan Nazi yang menangkapnya. Diikuti dengan nasibnya yang mujur, Solek diangkat anak oleh Kapten yang memimpin pasukan Jerman yang menangkapnya, dan kemudian dikirimkan untuk bersekolah di akademi militer yang melatih “Pemuda Hitler” (Hitler Youth/ Hitlerjunge) . Solek dianggap sebagai jimat keberuntungan pasukan Nazi karena berhasil menangkap anak Joseph Stalin, berkat kemampuannya sebagai penerjemah bahasa. Solek juga terlihat maju meyerbu pasukan Uni Soviet seorang diri, padahal sebenarnya dia ingin lari kembali ke Uni Soviet.

Walupun sudah relatif aman dengan menyamar sebagai seorang Jerman, Solek tak bisa mengingkari nuraninya sebagai Yahudi. Pertentangan identitas tersebut mencapai puncaknya pada saat Solek mencari keluarganya di ghetto Yahudi di Polandia. Dia melihat betapa mengengenaskannya kehidupan tahanan di kamp interniran Yahudi tersebut. Akhirnya Solek melarikan diri dari pasukannya saat dia menghadapi pasukan Uni Soviet. Dia pun dapat bertemu dengan kakaknya, Isaac, dan kembali menjadi Yahudi.

Identitas tergambarkan begitu penting di dalam film ini. Solek harus bergelut dengan identitas-identitas untuk dapat bertahan hidup. Perjuangannya untuk selamat dari episode mengerikan Perang Dunia Kedua, membuat Solek yang seorang Ibrani, harus menjadi ateis lalu menjadi fasis. Namun pada akhirnya dia tak dapat membohongi dirinya, dan kembali menjadi seorang Yahudi.

Jadi apa identitas dirimu?  Nasionalis, fasis, fundamentalis, zionis, ateis? Silahkan anda sendiri yang menentukan dan memberinya makna.

Oleh: Arya Vidya Utama (@aryawasho)

Solomon Perel adalah seorang Yahudi keturunan Polandia yang tinggal di Jerman. Di malam Bar Mitzvah^[1], kediaman keluarganya diserang pendukung Nazi. Ia berhasil kabur dari jendela kamar mandi dan bersembunyi di dalam tong kayu. Saat ia kembali, seluruh keluarganya selamat, kecuali saudara perempuannya yang terkena lemparan batu.. Mereka sekeluarga akhirnya kembali ke Polandia karena kondisi di Jerman semakin tidak kondusif.

Sejak itu, kehidupan Solomon dipenuhi berbagai macam petualangan. Kehidupannya di Polandia tidak berlangsung lama, seiring terus meluasnya ekspansi Tentara Nazi. Solomon beserta saudara lelakinya, Isaac, diperintahkan kedua orang tuanya untuk mengungsi ke tanah Sovyet. Namun di tengah perjalanan menuju Sovyet, mereka terpisah di tengah kerumunan pengungsi. Di usia yang sangat muda, Solomon berjuang sendiri di Sovyet, tanpa keluarga.

Saat akhirnya Sovyet diduduki Nazi, kondisi pun semakin sulit bagi Solomon. Ia yang sudah terdaftar sebagai anggota Komsomol^[2] kembali mendapat tekanan dari Tentara Nazi. Satu per satu tahanan Nazi diinterogasi dan mereka yang kedapatan tercatat sebagai anggota Komunis dibunuh. Keberuntungan masih di pihak Solomon. Kemahirannya berbahasa Jerman menyelamatkan nyawanya. Setelah menyembunyikan kartu anggota Komsomol di dalam celananya, ia mengaku sebagai Joseph Pieters, seorang Volksdeutscher, dan keluarganya dibunuh Bolshevik di hadapan tentara Nazi. Kemampuan Solomon menguasai Bahasa Rusia dan Jerman membuatnya diangkat sebagai penerjemah bagi Tentara Nazi.

Keberuntungan demi keberuntungan terus menerus dialami Solomon. Saat berencana untuk berpindah ke kubu Uni Sovyet karena seluruh anggota di unitnya tewas, ia malah dianggap menemukan tempat persembunyian Tentara Uni Sovyet dan dianggap sebagai pahlawan. Kepahlawanan di usia yang muda ini membawanya ke sekolah paling elit untuk warga Jerman pada saat itu atas rekomendasi komandan kompinya. Namun status Solomon sebagai orang Yahudi menimbulkan konflik batin dalam dirinya. Di dalam sekolah ia didoktrin untuk membenci Yahudi dan terus diajarkan untuk menanjung Hitler, yang notabene adalah musuh bagi dirinya.

Di akhir cerita, pihak Sovyet dan Sekutu berhasil menaklukan Jerman. Solomon yang tertangkap oleh tentara Uni Sovyet hampir saja dieksekusi karena memihak tertangkap dengan pakaian berdekorasi Nazi. Lagi-lagi keberuntungan masih di pihaknya. Saat Tentara Uni Sovyet akan mengeksekusi dirinya, ia bertemu Isaac, saudara lelakinya yang sudah lama terpisah.

Film ini mengambil setting di saat Perang Dunia Ke-2, di mana Jerman yang pada saat itu di bawah pimpinan Adolf Hitler berperang melawan Yahudi dan Sekutu. Solomon di dalam film ini menggambarkan bagaimana kondisi kaum Yahudi Jerman di masa itu. Mereka secara tidak langsung dipaksa untuk terus menerus menepi dari tanah Eropa Timur seiring gencarnya invasi Nazi hingga ke tanah Sovyet. Di tanah Sovyet pun sebetulnya kaum Yahudi termarjinalkan. Di masa itu belum ada negara bagi kaum Yahudi, sehingga mereka dihadapkan pada 3 pilihan: terus mengungsi, masuk ke kamp konsentrasi, atau menyusup ke dalam Tentara Nazi. Ketiga pilihan ini bukannya tanpa resiko. Jika terus mengungsi, di pertengahan jalan mereka bisa mati terkena serangan pihak lawan. Jika masuk ke kamp konsentrasi, mereka juga bisa mati karena kondisi di sana yang sama sekali tidak layak. Jika membelot ke Nazi, mereka harus bertahan dengan konflik batin dan ketakutan akan kematian jika ketahuan oleh pihak Nazi. Pada saat itu sudah atau tidaknya seorang laki-laki disunat menjadi ciri-ciri apakah ia Yahudi atau bukan.

Hal yang membuat saya kagum akan film ini adalah ceritanya diambil dari kisah nyata Solomon Perer. Filmini diangkat dari autobiografinya yang berjudul Ich war Hitlerjunge Salomon yang terbit pada tahun 1989. Apa yang terjadi di dalam film dialami sendiri oleh Salomon Perel. Film yang didasarkan pada kisah nyata membuat saya lebih merasa masuk ke dalam jalan cerita. Sepanjang film saya bisa membayangkan bagaimana rasanya menjadi kaum minoritas yang terus tersisih oleh rezim yang berkuasa, bagaimana tak nyamannya hidup di tengah peperangan, bagaimana kejamnya rezim Nazi kepada kaum Yahudi, bagaimana beratnya konflik batin yang dirasakan, dan bagaimana rasanya diteror ketika hidup di dalam ‘kebohongan’.

______________________

^[1] Upacara kedewasaan bagi remaja pria Yahudi yang sudah memasuki usia 13 tahun

^[2] Divisi Pemuda Partai Komunis Uni Sovyet

Oleh : Atria Sartika (@atriasartika)

 Siang ini Aleutians nggak jalan-jalan menyusuri Kota Bandung. Kali ini kita menyusuri kehidupan (tsaaahh) melalui apresiasi film. Ya, Le Grand Voyage adalah film yang dipilih untuk menghabiskan waktu sambil menunggu info adzan Maghrib di timeline Twitter (ha..ha.. generasi zaman sekarang..)

Berikut profil singkat Le Grand Voyage

Le Grand Voyage adalah sebuah film berbahasa Perancis tentang perjalan seorang ayah dan anaknya menuju Mekah untuk menunaikan ibadah haji. Film ini diawali dengan kesibukan sang anak, Reda, yang tengah memperbaiki sebuah mobil. Setibanya di rumah ia mendapat kabar bahwa ia harus menggantikan kakaknya menyupiri sang ayah ke Mekah. Hal ini karena kakaknya, Khalid, ugal-ugalan di jalan sehingga SIM nya dicabut. Jadilah dengan berat hati ia menemani sang ayah menempuh perjalanan tersebut.

Berangkat dari Perancis, perjalanan sejauh 5.000 km itu pun menjadi sebuah perjalanan panjang dengan banyak ibrah (hikmah). Namun jangan salah, meskipun membahas mengenai perjalanan haji ayah Reda, namun dimensi keislaman dalam film ini tidaklah menjadi hal yang paling ditonjolkan. Film ini mengangkat Islam dari sudut pandang yang berbeda.

Ayah Reda adalah seorang muslim Maroko yang telah tinggal di Perancis selama 30 tahun. Reda sendiri lahir di Perancis. Maka dalam film ini akan terlihat bagaimana sang ayah tidak memaksa anaknya untuk shalat seperti yang sering kita temui di budaya ketimuran. Sepanjang film, setiap kali sang ayah shalat maka Reda nampak hanya memandangi saja, tidak ikut shalat dan tidak diajak pula oleh sang ayah. Kepergiannya ke Mekah pun benar-benar hanya mengantar, tidak ada sedikitpun niat untuk sekalian ikut berhaji bersama ayahnya.

Perjalanan 5.000 km tersebut sering diwarnai ketegangan. Dalam konflik yang ditampilkan di film ini kita akan menemukan tentang perbedaan generasi tua dan generasi muda. Dimulai dari cara mereka menikmati perjalanan, sang ayah memandang perjalanan ini sebagai bagian dari ibadahnya, sedangkan sang anak ingin menjadikan perjalanan ini sebagai sebuah pesiar atau jalan-jalan. Selain itu Reda yang sejak awal memang tidak dengan ikhlas mengantar sang ayah pun menjadi gampang emosi. Perjalanan ini memberinya rasa tertekan. Reda pun sempat marah pada sang ayah saat mengetahui bahwa ayahnya telah membuang telepon selular miliknya ke dalam tempat sampah.

Ketegangan kembali terjadi saat mereka sempat nyasar dan memiliki pandangan masing-masing tentang arah jalan yang harus mereka tempuh. Reda lebih banyak menggunakan kemampuan membacanya dan menggunakan petunjuk peta sedangkan sang ayah mengikuti petunjuk alam yang bisa dibacanya. Kemudian di tengah jalan mereka pun mendapat “penumpang khusus” yakni seorang wanita bisu yang membantu mereka menemukan jalan ke Beograd. Namun Reda tak menyukai kehadiran wanita tersebut, hal ini memunculkan perdebatan di antara ayah dan anak tersebut.

Setelah meninggalkan wanita bisu tersebut di sebuah penginapan, Reda dan ayahnya kembali melanjutkan perjalanan, namun ternyata mereka terjebak hujan salju saat menuju kota Sofia. Saat menunggu hujan salju reda, Reda kembali bertanya pada ayahnya tentang mengapa mereka harus menempuh perjalanan ini jika bisa menempuhnya dengan pesawat terbang? Dan inilah jawaban sang ayah,

“Saat air laut naik ke langit, rasa asinnya hilang dan murni kembali. Air laut menguap naik ke awan. Saat menguap, ia menjadi tawar. Itulah sebabnya, lebih baik naik haji berjalan kaki daripada naik kuda. Lebih baik naik kuda daripada naik mobil. Lebih baik naik mobil daripada naik kapal laut. Lebih baik naik kapal laut daripada naik pesawat.”

Jika kita mau memahami lebih jauh kalimat ini maka banyak pelajaran yang bisa kita ambil hikmahnya. Hal ini kita bahas di akhir tulisan ini saja.

Di lain waktu mereka kembali mendapat penumpang tambahan yakni seorang pria asal Turki bernama Mustapha. Pria itu membantu mereka menyelesaikan masalah saat pemeriksaan paspor ketika akan memasuki Turki. Setelah mengetahui niat mereka untuk naik haji, Mustapha mengajak dirinya sendiri untuk ikut dalam perjalanan itu. Ayah Reda tidak menyukainya meskipun Reda sendiri sangat menyukai pria tersebut. Ternyata penilaian sang ayah tidak salah. Musthapa memang memiliki maksud buruk. Musthapa membawa lari uang yang mereka siapkan di perjalanan.

Ketegangan ini menyurut saat mereka semakin dekat dengan kota Mekah. Di tengah perjalanan mereka bertemu dengan rombongan yang juga melakukan perjalanan darat menuju tanah suci ummat Muslim tersebut. Rombongan itu berasal dari berbagai negara ada yang dari Mesir, Lebanon, Sudan maupun Suriah. Dalam moment ini terlihat bagaimana umat Muslim merasa bersaudara meski pun mereka berasal dari negeri yang berbeda (terutama mengingat mereka memiliki tujuan yang sama yakni menunaikan ibadah haji).

Dalam seluruh rangkaian dalam film ini kita menemukan banyak hikmah diantaranya bahwa sebenarnya dalam hidup ini yang paling penting adalah proses bukan hasilnya. Manusia jika disibukkan hanya pada hasil atau tujuan akhir saja dan melupakan prosesnya, maka kita tidak akan bisa mengambil hikmah apapun dan belajar dari proses itu. Proses inilah yang akan membentuk kita menjadi manusia yang lebih baik.

Dalam film ini ada moment di mana sang ayah berkata kepada Reda, “Kamu bisa membaca dan menulis, tapi kamu buta dalam membaca kehidupan”. Inilah salah satu pelajaran yang bisa diambil oleh generasi muda dari generasi tua. Generasi masa kini cenderung lebih menyukai kepraktisan dan kadang lupa menikmati dan belajar dari proses yang ditempuh saat berusaha meraih tujuan. (saya sendiri pun masih harus belajar banyak tentang hal ini (^_^)v)

Selain itu film ini juga menarik karena ada sedikit kontradiksi antara sikap sang ayah yang cenderung tidak ingin dibantah dan sikap tolerannya saat anaknya memilih untuk tidak ikut shalat seperti dirinya. Ini mungkin lebih ke budaya. Bagi orang Indonesia dan budaya ketimuran, agama seorang anak menjadi hal yang bisa dicampuri oleh orang tua. Orang tua dianggap berhak menentukan sikap anaknya dalam beribadah. Namun bagi budaya barat, hal terkait agama itu menjadi hak privat yang tidak bisa dicampuri bahkan oleh orang tuanya.

Ya, film ini menjadi film yang menarik untuk ditonton sambil ngabuburit. Kita mungkin bisa sekalian memaknai bahwa puasa yang kita (umat muslim) jalani tidak semata-mata menunggu bedug maghrib melainkan proses yang kita alami di antara adzan subuh hingga adzan maghrib. Proses saat merasakan lapar dan haus yang dirasakan oleh mereka yang terpaksa berpuasa karena tidak punya uang untuk membeli makanan, sehingga kita bisa belajar lebih banyak tentang berempati.

Puasa yang kita jalani seperti sebuah proses pemurnian yang dialami oleh air laut sebelum turun menjadi hujan. Tinggal bagaimana kita menjalani dan belajar dari proses itu. Ya, hari ini sekian isi kepala saya yang berhasil “diaduk” dalam Kinealeut hari ini. Semoga besok-besok bisa tetap belajar lebih banyak lagi.

Sumber :

http://en.wikipedia.org/wiki/Le_Grand_Voyage

Dimuat juga di :

http://www.filosofilandak.blogspot.com/2013/07/apresiasi-film-le-grand-voyage.html

Penegasan, bukan pencerahan ^_^ itu yang terlahir setelah mendengar jawaban Tante Lottie (Charlotte Clayton Maramis) atas pertanyaan BR tentang sebentuk rasa cinta yang tumbuh justru teruntuk tanah yang bukanlah tanah kelahirannya sendiri. Kok bisa? Karena apa? Macam apa? Indonesia??

Dua generasi Jurnalis ^_^

Tante Lottie mencintai tanah air kita ini (baca:  Indonesia) melalui pusaran proses berkesinambungan yang tak mudah dan sama sekali tak pernah diniatkan untuk dihadapi, bukan hanya karena cintanya pada Om Anton semata. Berawal dari tumbuhnya empati Sang Ayah yang seorang Nakhoda, terus memenuhi tumbuh kembang pikir dari waktu ke waktu, dan tak berakhir begitu saja meski kisah romantis bersama Sang Suami (Anton Jann Maramis yang asli Manado) harus dilipat dalam kenang karena Om Anton telah lebih dulu berpulang pada 7 April 1999.

Charlotte & Anton Maramis, 18 Januari 1947 *sumber: http://ozip-magazine.com

Sebagai wujud cintanya, bersama Om Anton, Tante Lottie pun menyiapkan warisan berharga untuk generasi muda berkeadaan khusus (baca: keterbatasan penglihatan) berupa sekolah khusus di Manado, Manado School for the Blind. Bukan hanya sekedar menyediakan uang (ketika merayakan ulang tahun perkawinan dengan Om Anton di Manado, beliau berdua memilih tidak menerima kado, melainkan uang sebagai bentuk donasi) dan gedung, tapi juga menyediakan tenaga pendidik dan menyiapkan beberapa generasi muda berkeadaan khusus pilihan dengan mengirimkan mereka ke sekolah khusus pula di Australia. Sekolah tersebut sudah menghasilkan ^_^ maka berkeadaan khusus tak lagi menjadi batasan, berkontribusi bagi hidup dan bangsa ini pun tak lagi hanya bagiannya orang-orang normal.

Dan wujud kecintaan pula namanya jika hingga 2007 Tante Lottie masih terus meninggalkan jejak berupa buku-buku yang tak menanggalkan nama Indonesia.

Echoes Book One: Australia and Indonesia (The story of Anton Maramis and those Australians who assisted in Indonesia’s struggle for independence 1942 – 1949) *sumber: http://www.myspace.com/charlotte.maramis

Echoes Book Two: My Years in Indonesia 1949-1962 *sumber: http://www.myspace.com/charlotte.maramis

Life’s Way (yang memuat sosok Fred Wong) *sumber: http://www.myspace.com/charlotte.maramis

Kalau dipikir-pikir, beruntung sekali Indonesia dicintai sedalam itu oleh Tante Lottie, bisa menginspirasi beliau melahirkan ragam kontribusi yang semata-mata bukan untuk kepentingannya sendiri. Jika mau menelusuri lagi, aku yakin hanya akan ditemukan lebih dari satu Tante Lottie – Tante Lottie lain; mereka yang termasuk dalam kategori ‘orang-orang yang bisa mengintepretasikan kecintaannya dalam bentuk manfaat’.

Lalu, bagaimana dengan aku? Apa buah kecintaanku? Meski aku berani bilang betapa aku mencintai tanah ini, fasih menyanyikan lagu nasional yang kalah populer dengan tembang pop minim kunci nada, apa yang sudah aku berikan padanya? Ya, bukan pada tanahnya itu sendiri, melainkan pada mereka yang tumbuh-&-akan-tumbuh di tanah ini? Apa cukup dengan perjalanan-perjalananku dan geliat berbagi hasil tangkapan dari kamera di media praktis? Apa cukup dengan tulisan-tulisan yang mutunya masih jauh dari awang-awang? Apa cukup dengan menjejali materi Kalkulus, lalu memusingkan dengan seluk-beluk lika-liku pengembangan Software, dan mengakhirinya dengan deretan dongeng Biner? Apa itu yang dibutuhkan?

Lalu bagaimana dengan kamu? Apa buah kecintaanmu pada tanah ini? Sekedar kalimat, “Aku cinta Indonesia” dengan ragam tingkat kehebohan di mulut lalu terpatri di kaus dan status? Sekedar protes kanan-kiri-depan-belakang-atas-bawah mengatasnamakan geliat resah rakyat demi meruahnya segala macam ulah para petinggi?

Aku sendiri belum tahu apa buah kecintaanku yang nyata menguatkan tanah yang terancam dirapuhkan anak-anaknya sendiri dari dalam ^_^ bisa jadi butuh lain orang untuk mengetahuinya. Tapi seperti kataku di awal, keberadaan Tante Lottie bukan lagi sekedar memberikan pencerahan melainkan penegasan jauh di dasar hati. Penegasan untuk tak menanggalkan kecintaan akan tanah ini, pun bukan sekedar menyimpan cinta tanpa wajah ~_~ meski mungkin.. caraku sederhana..

***

bacaan menarik tentang Tante Lottie ada di sini http://ozip-magazine.com/?p=922 dan di sini juga loh  http://www.smh.com.au/opinion/politics/love-in-the-face-of-prejudice-20100423-tj1e.html?skin=text-only ^_^ myspace-nya juga ada http://www.myspace.com/charlotte.maramis

Oleh : Nara Wisesa

“Cinta Cinta Cinta… Indonesia… Negeri Bagaikan Permata… Persada Bermandi Cahaya Gemilang…

Oh Tanah Air Beta… Nan Elok Rupawan… Inilah Senandung Pujaan…” (G.S.P.)

Setelah kemaren ikutan acaranya Komunitas Aleut (nonton bareng dokumenter ‘jadul’ pendek berjudul “Indonesia Calling” dan sharing sama Tante Charlotte “Lottie” Maramis), terus baca tulisannya Indra sama Kuke… Jari jemari yang  padahal ngakunya masih hoream (males) ngetik gara2 disuruh kerja rodi pas periode tesis kemaren, jadi tiba-tiba gatel pengen bergaul lagi dengan keyboard laptop…

Tante Lottie sharing bersama teman-teman Aleut

Dokumenter “Indonesia Calling”

sekilas lebih banyak tentang acaranya bisa diliat disini 🙂 http://www.facebook.com/album.php?aid=2041323&id=1069614412#!/photo.php?pid=31009100&id=1069614412&ref=fbx_album

Di akhir acara kemaren, topik hangat yang terangkat dari pertanyaan/komentar Bang Ridwan ke Tante Lottie adalah mengenai Cinta Indonesia… Mengapa beliau yang notabene seorang “Aussie” bisa memiliki kecintaan sebegitu dalamnya terhadap Indonesia… Asiknya dari pertanyaan ini, dan jawaban dari tante Lottie (yang saya jujur aja gak bisa nulis ulang disini gara-gara kemaren keasikan jepret sana jepret sini), mungkin adalah efeknya ke teman-teman yang berada disana… Sebagai orang-orang yang ceunah mah “pribumi”, asli Indonesia, lahir dan besar di Indonesia, secinta apakah kita terhadap Indonesia?

Terus saya jadi mikir (jadi ajah otak ngebul, udah lama gak dipake mikir soalnya)… sebenernya yang perlu kita cintai dari Indonesia tu yang mananya aja yah…

Apakah yang bagus-bagusnya aja; kekayaan alam, semangat juang 45, ke”bhinneka-tunggal-ika”an dan toleransi kita terhadap sesama (walau mungkin akhir2 ini bisa diperdebatkan), kehebatan rekan-rekan kita yang mengharumkan nama Indonesia, lagu-lagu nasionalis sebangsa yang diatas…

Atau apakah kita patut juga mencintai seluruh elemen Indonesia tanpa kecuali… termasuk koruptor2, provokator2, orang2 bejat, pemales dan gak beresnya (mungkin termasuk saya juga ;p), polusinya, kerusakan alamnya, sinetron-sinetron dan lagu-lagu gak jelasnya… Hal-hal yang seringkali membuat kita jadi ‘ilfil’ atau kecewa sama Indonesia…

Kan ada yang disebut “unconditional love”… mencintai sesuatu apa adanya… sisi baiknya maupun buruknya… dalam senang maupun dalam susah… apakah kita juga perlu mencintai Indonesia apa adanya? Bisakah kita dari kecintaan yang apa adanya seperti itu kemudian memperbaiki keburukan yang ada sesuai dengan kemampuan kita?

Apakah “keburukan” itu “mau” berubah?

Jujur aja waktu ditanya sama temen-temen waktu kuliah kemaren tentang Indonesia, saya juga menceritakan tentang kesemrawutannya… ketidak-teraturannya… kesannya jadi kaya saya curhat tentang sisi buruknya Indonesia… (tenang, saya juga cerita yang bagus-bagus koq… ;p)

Anehnya, ada temen yang malah komentar, koq dari cara saya bercerita, saya terkesan bangga atas sisi-sisi buruk itu…

Jadi mikir… apa bener saya suka/bangga dengan keadaan itu… Atau karena saya sudah terlanjur mengidentikkan keadaan itu dengan Indonesia… sebagai bagian yang saat ini integral dengan Indonesia… sebagai sesuatu yang “uniquely Indonesian”…

Herannya juga, sekembalinya ke Indonesia, seakan terseret kembali ke keadaan semula… Mau nyetir baek-baek sesuai peraturan, koq ya mobil-mobil lain pada bikin nasteung (panas beuteung – utk yg gak ngerti silakan tanya orang sunda terdekat ;p)… Mau banyakin jalan kaki atau mau naek sepeda kemana-mana kaya waktu diluar koq ya kaya menyabung nyawa… Udah ngantri sopan-sopan koq ya orang-orang pada nyerobot minta digeplak…

as Leo Tolstoy said, “Everyone wants to change the world, but no one wants to change themselves”

semua orang ingin membuat perubahan di dunia (dalam skala besar)… tapi jarang atau gak ada yang mau mengubah dirinya sendiri…

… but then again… don’t forget Gandhi…

“Be the change you want to see in this world”

jadilah perubahan yang ingin kau lihat terjadi di dunia ini

Jadi gimana ya… mungkin bisa dibilang kalau saya sih menyukai ‘potensi’ yang dimiliki Indonesia… Bagaimana potensi ini bisa terwujud? tentunya kembali lagi ke kita masing-masing… apa yang bisa kita lakukan untuk mewujudkan potensi ini… Dan mungkin juga gimana kita bisa bersama-sama memfasilitasi perwujudan potensi ini…

*note: Saya menggunakan kata ‘suka’ karena belum bisa menuliskan kata “cinta” karena saya belom tau juga sampai tingkat pengorbanan seperti apakah yang akan saya rela berikan bagi Indonesia kedepannya…*

Hmmmm… Dari kontribusi saya bagi bangsa kita sejauh ini (halah… kaya yang udah pernah ngasih kontribusi signifikan ajah…)

Saya gak tau juga, apakah saya sudah cukup layak untuk ‘mencintai’ Indonesia…

Jadi gimana? Apakah kita sudah cukup layak untuk ‘mencintai’ Indonesia?

‎”Tanah airku tidak kulupakan… Kan terkenang selama hidupku…

Biarpun saya pergi jauh… Tidak kan hilang dari kalbu…

Tanah ku yang kucintai… Engkau kuhargai…”

“Walaupun banyak negri kujalani… Yang masyhur permai dikata orang…

Tetapi kampung dan rumahku… Di sanalah kurasa senang…

Tanahku tak kulupakan… Engkau kubanggakan…”

p.s. mohon maap kalo note nya gak jelas dan isinya loncat-loncat… udah lama gak nulis & udah ampir jam satu malem… *alesan*

Oleh : Naluri Bella Wati

Rambutnya telah memutih dan kulitnya sudah keriput. Usianya memang tak muda lagi.  Tapi sisa-sisa kecantikan masih tergaris di wajahnya. Mengenakan setelan batik berwarna biru, ia tampak sehat dan segar sore itu. Dengan ramah dia menyapa saya dalam bahasa Inggris, “what do you do for study?”. Saya menjawab, “journalism ”. Lalu dia berkata, “great. I was a journalist too”.  Ternyata, Ia telah menjadi jurnalis  sejak tahun 1954. Dari data yang saya dapat, ia merupakan jurnalis di sebuah  koran bernama Indonesian Observer. Koran berbahasa Inggris ini diterbitkan oleh Herawati Diah, istri pemilik perusahaan penerbitan Merdeka Press Muhammad B.M Diah. Ia juga pernah meliput Konferensi Asia-Afrika yang diselenggarakan di Bandung pada tahun 1955.

Percakapan terpaksa harus berakhir karena kami berdua dipanggil ke ruang tengah. Sore itu, Rabu 15 September 2010, saya dan rekan-rekan dari Komunitas Aleut mengadakan pemutaran film dokumenter berjudul “Indonesia Calling”. Selain pemutaran film, kami juga kedatangan tamu dari negeri Wood, Charlotte Maramis. Ya, ia adalah perempuan yang sempat berbincang dengan saya tadi. Tante Lottie-panggilan akrab Charlotte Maramis-tidak datang sendiri. Ia ditemani Mas Votti dan Mbak Ratih Luhur, keduanya adalah orang Indonesia yang tergabung dalam AIA (Australia Indonesia Asociation)-sebuah asosiasi yang misi utamanya adalah menjalin persahabatan antara Australia dan Indonesia.    Selain ke Bandung, mereka juga akan mengadakan acara serupa di beberapa kota, yakni Jakarta, Bali, dan Menado.

Tak lama kemudian, film pun diputar. Indonesia Calling merupakan film dokumenter besutan sutradara asal Australia, Joris Ivens. Film yang diproduksi  tahun 1946 ini bercerita tentang pergerakan warga Indonesia di Australia untuk mencapai kemerdekaan. Warga Indonesia-yang mayoritas bekerja sebagai buruh pelayaran- meminta pihak Australia memboykot kapal-kapal Belanda yang melewati perairan Australia karena membawa persenjataan untuk melawan Indonesia. Tanpa disangka, Australia menyetujui permintaan tersebut. Selain itu, dukungan juga datang dari para buruh asal India, Malaysia, dan China.  Mereka menolak menjadi ABK kapal-kapal milik Belanda. Film berdurasi 22 menit  ini menyuguhkan berbagai adegan pergerakan yang dilakukan para buruh Indonesia di Australia.

Setelah selesai menonton, kami  mengadakan sharing. Tante Lottie memberikan kesempatan pada kami untuk bertanya seputar film atau kehidupannya bersama sang suami, Anton Maramis. Mungkin tidak banyak yang tahu jika Tante Lottie merupakan istri dari Anton Maramis, salah satu pejuang Indonesia yang juga seorang anggota KNIPpada masa  pemerintahan Presiden Soekarno. Anton Maramis adalah warga Indonesia asli Menado yang bekerja sebagai buruh di perusahaan pelayaran Belanda, KPM. Pada tahun 1942, ia pergi ke Australia bersama kapal Belanda. Di Negara inilah, tepatnya di Sydney,  aktivitas politiknya dimulai. Ia tergabung dalam Indonesian Club-sebuah perkumpulan serikat pekerja Indonesia di Australia. Indonesian Club lambat laun menjadi sebuah wadah untuk menyalurkan aspirasi para pejuang kemerdekaan di Australia. Anton Maramis beserta rekan-rekannya mencari dukungan dari warga Australia untuk membantu perjuangan mereka. Di sanalah Anton bertemu dengan Charlotte. Namun aktivitas politiknya di Indonesian Club membuat Anton Maramis  dideportasi dari Australia. pasangan ini pun terpaksa harus berpisah.  Setahun setelah dideportasi, Anton Maramis kembali ke Australia dan menikahi Charlotte.

Karena anggota Aleut yang lain malu-malu kucing, saya pun memberanikan diri untuk  mengajukan pendapat soal film Indonesia Calling. setelah menonton film documenter tersebut, saya baru tahu kalau ternyata warga Indonesia di Australia juga melakukan pergerakan. Selama ini, saya hanya mendengar pergerakan para pribumi yang sekolah di negeri Kincir Angin. Pengetahuan saya tentang masa pergerakan mungkin memang minim, tapi ini kali pertama saya mengetahui kenyataan tersebut. saya kemudian bertanya-tanya: kok jarang sekali ya saya membaca buku sejarah tentang pergerakan warga Indonesia di Australia?  kemana saja saya selama ini?        Atau memang tak ada yang peduli tentang peristiwa tersebut? Ah, entahlah. Setidaknya saya tahu sekarang. Never too old to know, right?

Sharing dilanjutkan kembali. Meskipun Tante Lottie berbicara dengan bahasa Inggris, untungnya ia mengerti bahasa Indonesia. Jadi kami tak perlu repot-repot membuka kamus untuk menerjemahkan pertanyaan-pertanyaan kami. Sang kordinator, Indra Pratama, lalu  mengajukan pertanyaan pada Tante Lottie. Indra menanyakan pengalaman Tante Lottie sewaktu berpapasan muka di depan toilet dengan Chou En- Lai ketika meliput Konferensi Asia Afrika. Dengan semangat Tante Lottie menceritakan pengalamannya. Meskipun  usianya sudah menginjak kepala delapan, Tante Lottie tetap ingat kejadian berpuluh-puluh tahun yang lalu. Mata hijaunya berbinar ketika Tante Lottie menceritakan masa indahnya bersama sang suami.

Bang Ridwan kemudian bertanya mengapa Tante Lottie begitu cinta terhadap Indonesia, mengalahkan kecintaan generasi muda Indonesia pada negaranya sendiri. Tante Lottie lalu menceritakan bahwa kecintaannya pada sesama berasal dari nasihat ayahnya. Bahwa kita ini sama, apapun bentuknya, seperti apapun warna kulitnya. Mendengar penjelasannya, kami langsung terharu sekaligus mendapat pencerahan.

Kecintaan Charlotte Maramis pada Indonesia tak terhenti meskipun suaminya telah berpulang  ke haribaan. Sampai detik ini, ia masih memiliki kepedulian terhadap Negara kita. Salah satu wujud kepedulian Tante Lottie adalah dengan membangun sekolah bagi orang buta di Menado.  Ia juga menulis buku tentang pergerakan yang dilakukan oleh suaminya serta pengalamannya selama hidup di Jakarta. Banyak  sekali pengalaman dan pelajaran yang dapat saya ambil dari Tante Lottie. Sedikit banyak pasti bermanfaat bagi saya. khususnya mengenai rasa kecintaan dan bentuk kepedulian terhadap sesama.  Thanks for sharing with us, Tante Lottie. Such an honour and how lovely you are =)

Thanks to Mbak Ratih and Mas Votti from AIA.

referensi

www.teman-teman.com

www.ozip-magazine.com

workers.labor.net.au/106/c_historicalfeature_indonesia.html

berbincang dengan Tante Lottie. terima kasih Bang Nara untuk fotonya 🙂

edisi foto keluarga bersama Tante Lottie, Mbak Ratih, dan Mas Votti. terima kasih Mba Kuke untuk fotonya 🙂

sharing bersama Tante Lottie. terima kasih sudah mengabadikan ya Mbak Kuke:)